Джон А. Уидсоу
Материал из MormonWiki
Джон Андреас Уидсоу ( 31 января 1872 – 29 ноября 1952) был членом Кворума Двенадцати Апостолов с 1921 г. до дня своей смерти. Старейшина Уидсоу был также признанным автором, ученым и академиком.
Содержание |
Ранние годы жизни
Старейшина Уидсоу родился на острове Фрёе в городе Сёр-Трёнделаг, Норвегия. На момент рождения его рука была сращена с головой, но он благополучно пережил операцию, которая потребовалась для исправления этого дефекта.[1] Когда Уидсоу было два года, его семья переехала на материковую часть Норвегии в город Намсос. Его отец, которого тоже звали Джон, умер в февраля 1878 г.. Его мать осталась вдовой с двумя маленькими сыновьями, которых ей нужно было воспитывать – Джоном, которому было пять, и его младшим братом Осборном.[2] После смерти отца семья Уидсоу переехала в Трондхайм. Там его мать познакомилась через сапожника с Церковью Святых последних дней.[3]
В 1883 г. старейшина Уидсоу иммигрировал в Соединенные Штаты со своей матерью и братом. К середине ноября они добрались до территории Юты.[4] В апреле следующего года Уидсоу был крещен в члены Церкви Святых последних дней.[5]
Образование
Старейшина Уидсоу окончил колледж Бригама Янга в Логане, Юта. После этого он поступил в университет Гарварда, который закончил с отличием в 1894 г..[6] Он служил в качестве главы сельскохозяйственной экспериментальной станции при государственном сельскохозяйственном колледже Юты. Он женился на Ли Данфорд, внучке Бригама Янга. Она получила степень в домашнем хозяйстве, и они оба работали в отделе повышения квалификации. Он обучал фермеров более усовершенствованным навыкам фермерства, а она обучала их жен тому как лучше использовать то, что они получали на ферме.
В 1898 г. старейшина Уидсоу был посвящен в Семидесятые, после чего отправился выполнять миссионерскую работу в дополнение к учебе в Европе. Он поступил в университет Гёттингена в Германии, и в результате приложенных им усилий в учебе, окончил это заведение в 1899 г., получив степень профессора философии в альтернативной медицине. Часть своего времени в Европе Уидсоу жил в Швейцарии. Полиция требовала доказательство того, что он и Ли были женаты, и поскольку они не привезли с собой свое свидетельство о браке, им пришлось жениться во второй раз.[7]
Академическая карьера
В августе 1900 г. Уидсоу был назначен директором сельскохозяйственной экспериментальной станции при государственном университете Юты.[8] Занимая эту позицию, он вместе с Льюисом А. Меррилом и Дж. Эдвардом Тейлором основал журнал The Deseret Farmer. Их целью было сделать этот журнал популярным, чтобы его читали и претворяли в жизнь настоящие фермеры.[9]
В 1905 г. Уидсоу был уволен из сельскохозяйственного колледжа в результате политических дебатов по поводу того, что ждет колледж в будущем, а также из-за того, что его президент Уильям Дж. Керр считал, что Уидсоу не оказывал ему достаточную поддержку.[10]
В течение короткого времени он работал профессором в Университете Бригама Янга, и возможно, был основателем колледжа биологии и сельского хозяйства при Университете Бригама Янга. На территории УБЯ здание колледжа биологии и сельского хозяйства носит имя Джона А. Уидсоу. Позднее, начиная с 1915 г. и до его призвания в Кворум Двенадцати в 1921 г., он работал в качестве президента в Университете Юты. В 1921-1924 гг. Уидсоу был пятым по счету уполномоченным по вопросам церковного образования, а в 1934-1936 гг. – седьмым уполномоченным.
Во время своего пребывания в качестве апостола Уидсоу преподавал религию в университете южной Калифорнии.[11]
Работа в федеральном правительстве
В 1920 гг. в течение двух лет старейшина Уидсоу жил в Вашингтоне, округ Колумбия, где он координировал реорганизацию федерального бюро утилизации отходов[12]
Служение в Кворуме Двенадцати Апостолов
Старейшина Уидсоу тесно взаимодействовал с журналом Improvement Era еще до того как он стал апостолом. Уидсоу был помощником редактора этого журнала с 1935 по 1952 гг.[13][14]. Во время своей работы в качестве редактора, по словам Пэриша, Уидсоу «из журнала, предназначавшегося в основном для молодежи, превратил его в голос всей Церкви».[15] Одним из сотрудников Уидсоу в Improvement Era был Хью Нибли, которого он убедил стать профессором в Университете Бригама Янга.[16]
Старейшина Уидсоу также состоял в церковном комитете по генеалогии, где он являлся одним из тех, кто воплотил в жизнь храмовое индексное бюро.[17]
Миссии в Европе
В 1923 г. старейшина Уидсоу сопровождал Рида Смута в путешествии по Великобритании и Скандинавским странам, во время которого им удалось добиться признания и открыть путь для миссионеров Церкви вернуться в эти страны.[18]
С 1926 по 1932 гг. он служил в качестве президента миссии в Европе. Во время служения в этом призвании Уидсоу убедил Первое Президентство призвать отдельного президента для Британской миссии, чтобы президент Европейской миссии мог принять на себя обязанность руководителя всех миссий в Европе. Во время пребывания на должности президента Европейской миссии Уидсоу посвятил Чехословакию для проповедования евангелия, а также работал в тесном сотрудничестве с Артуром Гетом.
Брак и опубликованные труды
Старейшина Уидсоу женился на Ли Данфорд, дочери Сюзан Янг Гэйтс, которая была дочерью Бригама Янга. Старейшина Уидсоу вместе со своей женой и тещей трудился над биографией Бригама Янга. Их взаимоотношения подтолкнули старейшину Уидсоу закончить книгу об учениях Бригама Янга. Джон и Ли также написали книгу под названием «Слово мудрости в современной интерпретации».
Кроме книги «Учения Бригама Янга» Уидсоу также являлся главным составителем книги «Учения евангелия: избранное из выступлений и работ Джозефа Ф. Смита, шестого президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней».
Старейшина Уидсоу также является автором трудов «Рациональная теология с точки зрения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней», которую впоследствии цитировали авторы СПД, как например, Дж. Рубен Кларк.[19] Другая книга Уидсоу, озаглавленная «Доказательства и примирение», представляла собой собрание его цитат из журнала Improvement Era, которые были ответами на наиболее часто задаваемые вопросы о вер.[20] В этой работе старейшина Уидсоу признает, что у Святых последних дней существуют многочисленные интерпретации их учений. Один из его примеров это учение о сотворении мира. Он отмечает, что Святые последних дней интерпретируют шесть дней как шесть тысяч лет или как неопределенный промежуток времени. Несмотря на то что он большинство внимания уделяет объяснению неопределенного периода времени, он не оспаривает другие интерпретации.
Уидсоу также написал книгу «Священство и церковное руководство». Его труд «Послание Учений и Заветов» был опубликован после его смерти, после того как он был отредактирован его зятем Г. Хомером Дархемом. В соавторстве с Франклином С. Харрисом Уидсоу написал «Семь утверждений Книги Мормона: собрание доказательств».
Еще одна книга, написанная старейшиной Уидсоу – «Джозеф Смит: искатель истины, пророк Божий». Книга была опубликована в 1951 г., а позднее в 1957 г. переиздана издательством Букрафт. Она начинается с описания первого видения и заканчивается мученической смертью Джозефа Смита в Картидже.[21] Другая работа старейшины Уидсоу о Джозефе Смите называется «Джозеф Смит как в роли ученого: вклад в мормонскую философию». Она была опубликована ассоциацией молодых мужчин по совместному усовершенствованию в 1908 г.. В 1944 г. его эссе «Божественная миссия Джозефа Смита» было включено в «Руководство по восстановлению», опубликованное печатным и издательским домом Сиона в Индепенденс, Миссури.[22]
Старейшина Уидсоу написал две автобиографии. Первая автобиография In the Gospel Net в основном была посвящена его матери и ее обращению в Церкви. Вторая описывает историю его жизни, а также содержит объяснение его философии образования.
Еще одна книга старейшины Уидсоу называется Dry-Farming: A System of Agriculture for Countries Under a Low Rainfall (New York: MacMillan Company, 1920). Он также был соавтором в написании книги Dodge's Geography of Utah.
Гимны
Старейшина Уидсоу является автором многочисленных гимнов, включая гимн "How Long, O Lord Most Holy and True", который сейчас находится под номером 126 в книге гимнов Святых последних дней.
Потомки
Дочь старейшины Уидсоу Ли вышла замуж за Г. Хомера Дархема. Один из его сыновей умер в возрасте двадцати пяти лет. В семье Уидсоу было пять детей, умерших до достижения восьмилетнего возраста. Старейшина Уидсоу однажды сказал, что он проводит так много времени, работая с молодежью Церкви, частично потому что Бог решил забрать большинство его детей в раннем возрасте.
Кончина
Старейшина Уидсоу ушел из жизни в Солт Лейк Сити, Юта в результате уремии.[23]
После кончины старейшины Уидсоу на его место в Кворуме Двенадцати был призван Адам С. Беннион.
Ошибка цитирования Для существующего тега
<ref> не найдено соответствующего тега <references/>
