Крещение Иисуса Христа
Материал из MormonWiki
Только Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна содержат летописи о крещении Иисуса Христа в Новом Завете. В них есть много похожего, но в то же время есть и небольшие различия. Эти различия могут расстраивать людей, но мормоны считают их доказательством того, что летописи скорее верны, чем подстроены.
Содержание |
от Матфея 3:13-17
- География
Матфей упоминает, что Иисус пришел из Галилеи к реке Иордан, чтобы креститься у Иоанна Крестителя. Марк – единственный, кто также говорит о Галилее. Лука не пишет о Галилее и даже не упоминает Иордан.
- Отказ Иоанна крестить Иисуса
Матфей – единственный апостол, который рассказывает о первоначальном отказе Иоанна крестить Иисуса, поскольку Иисус был безгрешным. Для мормонов требование Христа о собственном крещении подчеркивает необходимость обряда и показывает, что крещение нужно не только для того, чтобы очиститься от грехов (которых не было у Иисуса), но также необходимо для того, чтобы попасть в небесное царство Бога (Целестиальное царство). Иисус сказал Иоанну: “Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.” (от Матфея 3:15). Этот отказ и последующее настоятельное требование подобно отказу Петра от того, чтобы Иисус омыл его ноги. (от Иоанна 13:8). Поняв необходимость этого обряда, Джозеф Смит сделал омывание ног одной из традиций принятия в школу пророков (Учение и Заветы 88:140, 141, 124:37-39).
- Точка зрения
Матфей описывает крещение с точки зрения Иисуса, в том смысле, что будто сам Иоанн видел как отверзлись Небеса и Дух спустился на Него, как видно из стиха 16. Летопись Марка подтверждает точку зрения Луки. Описание Иоанна отличается.
- Тотчас вышел из воды
Матфей говорит, что “крестившись, Иисус тотчас вышел из воды” (3:16), что показывает, что Он был погружен под воду, иначе ему не пришлось бы выходить из нее. Поэтому мормоны верят, что крещение должно быть совершено полным погружением в воду, подобно крещению Христа.
- Подобно голубке
Матфей говорит, что когда Иисус крестился и вышел из воды, небеса отверзлись перед ним и Он увидел Дух Божий, который ниспустился на него подобно голубке. Слово «подобно» означает быть похожим. Мормоны верят, что Дух – это был Святой Дух, и Дух подобным образом снизошел на Христа – легко и плавно – или, что голубь спустился как символ, подобно Святому Духу. Мормоны не верят, что Святой Дух (Бог в духовном теле, который выглядит как человек) мог проникнуть в тело голубки или появиться в виде голубки.
- Голос с Небес
Описание Матфея показало, что голос с небес обратился к присутствующим: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» (3:17) Это показывает, что люди знали о том, что Иисус - божественный представитель.
- Триединство
Матфей описывает три различные личности: 1. Иисуса в своей физической форме 2. Небесного Отца (отдельного человека, находящегося в другом месте, говорящего с Иисусом как с Сыном, а не как с частью себя; и совершающего отдельные независимые действия) 3. Святого Духа/Духа Бога (также находящегося в другом месте и совершающего независимые действия). Благодаря этим и другим отрывкам (когда Вечный Отец обращается к Иисусу во время распятия, событиям и откровениям из Священных Писаний, мормоны верят, что святая Троица состоит из трех отдельных личностей. Это является одним из главный доктринальных учений.
- После крещения
Матфей пишет о том, что сразу же после крещения Иисус ушел в пустыню на 40 дней.
от Марка 1:9-11
- География
Марк говорит не только о том, что Иисус пришел из Галилеи, но и о том, что Он пришел именно из Назарета. Ни Лука, ни Иоанн не упоминают о том, что Иисус был в Галилее. Более того, Лука даже не упоминает об Иордане.
- Тотчас вышел из воды
Марк также пишет, что Иисус “вышел из воды” (1:10), хотя ни Лука, ни Иоанн не повествуют о том, как именно Он был крещен, кроме того, что это произошло в Иордане. Но здесь также подразумевается, что крещение совершено полным погружением в воду, поскольку происходило в реке. Если бы не было совершено именно там, то достаточно было бы креститься где угодно.
- Подобно голубке
По стандартным переводам становится понятно, что именно Иоанн (упоминающийся в описаниях) увидел нисходящую голубку.
- Голос с Небес
Марк сообщает о том, что голос с Небес обратился к Иисусу, в отличие от сообщения Матфея. Голос обратился не к присутствующим и сказал: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» Несмотря на это, божественность Иисуса была признанной действительной.
- Триединство
Три различные личности – Отец, Сын Иисус и Святой Дух– находятся в разных местах, совершают различные действия и находятся в различных состояниях.
- После крещения
Марк также говорит, что тотчас после крещения Иисус ушел в пустыню на 40 дней.
от Луки 3:21-22
- Краткое изложение
Повествование Луки о крещении Иисуса коротко (2 стиха), таким образом важность этого события не подчеркивается. Он сообщил о том, что Иисус был крещен и что Небеса отверзлись.
- Подобно голубке
Лука говорит о том, что именно Святой Дух (Матфей, Марк и Иоанн употребляют слово Дух) спустился. Мормоны верят, что термин Дух (Бога/Христа и т.п.) может иметь несколько значений, необязательно ссылаться только на Святого Духа, но говорить о Нем, как о свидетеле о том, что Иисус есть Христос. Варьирование происходит, когда Лука говорит, что «увидел.. Духа, как голубя, сходящего на Него” – отсюда и неправильно понимание о том, что Бог появился в теле животного, языческий принцип создания богов/статуй в формах различных животных. Джозеф Смит сказал в проповеди (История Церкви, том 5, стр. 260-261): “У Иоанна Крестителя была привилегия увидеть Святого Духа, снисходящего... в образе голубки, как свидетельство о служении. Святой Дух – это личность, и он обладает собственной формой ... Святой Дух не может превратиться в голубку; но образ голубки был дан Иоанну, чтобы подтвердить правильность его поступка, поскольку голубь – это символ истины и чистоты.”
- Голос с Небес
Снова раздался голос с Небес и Лука, как и Марк, говорит о том, что голос сказал Иисусу, а не наблюдающим: «Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!” (Луки 3:22).
- Триединство
Упоминаются три личности, что подтверждает описание Матфея и Марка.
- После крещения
Затем Лука останавливается, чтобы поведать читателям о возрасте Христа (около 30 лет) и о Его генеалогии. Когда же он возвращается к действиям Христа, то он подтверждает свидетельство Матфея и Марка о том, что Иисус ушел в пустыню на 40 дней.
от Иоанна 1:29-34
- География
Иоанн упоминает о том, что Иоанн Креститель крестил на реке Иордан (или точнее все они упоминают об Иордане, о чем всем известно как о реке). Несмотря на это, Иоанн не говорит о том, где находился Иисус.
- Подробности
Апостол Иоанн добавляет несколько очень важных подробностей, о которых другие не упоминают. Когда Иоанн Креститель видит, что к нему идет Иисус, от говорит: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира; Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня».” Это значит, что Иоанн Креститель знает о том, что Иисус есть Христос. Мы можем подозревать, что ему известно это, поскольку его мать Елизавета знала об этом. Хотя, следующая фраза Иоанна поддает сомнению такое утверждение: «Я не знал Его». (1:31).
- Подобно голубке
Апостол Иоанн сообщает о том, что Иоанн Креститель (“и свидетельствовал Иоанн, говоря” 1:32) именно тот человек, который увидел “Духа, сходящего с Неба, как голубя” (1:32). Итак, Матфей говорит, что Иисус видит голубку, Марк – что Иоанн Креститель, Лука – не сообщает об этом, а Иоанн также говорит, что это был Иоанн Креститель. Вероятно, что и Иисус и Иоанн Креститель видели голубку. Это исходит из следующих слов Апостола Иоанна. Он сообщает, что голубь «пребывает» на Иисусе и что «Пославший меня крестить в воде, сказал мне: «на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым»; И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.» (1:33-34). Дух сходящий и пребывающий на Христа был знаком, открывающим Иоанну Крестителю то, что Христос и есть Мессия.
- Триединство
Три отдельные личности появлялись в различных формах во время крещения Иисуса: Бог Отец, Его Сын Иисус Христос и Святой Дух. Несмотря на это, все три личности объединены одной целью – провозглашать божественность и призвание Иисуса в качестве Христа, давно ожидаемого Мессии.
- После крещения
Иоанн интересно рассказывает о следующем дне после крещения Христа, где он, Иоанн, стоял с Андреем и другим учеником, имя которого не упоминается. Когда Иисус проходил мимо, Иоанн «сказал: вот Агнец Божий!» (1:36)—имея в виду то, что Иисус был Мессией. Сразу же два ученика последовали за Иисусом и остались с Ним допоздна. После этого Андрей пошел к своему брату – Петру Симону, рассказал ему, что нашел Мессию, и отвел его к Иисусу. Затем Иоанн перечисляет другие события, не упоминая о том, что Иисус провел 40 дней в пустыне.
Заключение
Четыре Евангелия указывают мормонам на следующие важные учения: 1. Божество состоит из трех личностей: Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух. 2. Принятие крещения в истинной церкви Христа – необходимый обряд для того, чтобы попасть в Царство Бога. 3. Крещение должно быть совершено погружением в воду, имея в виду полное погружение под воду. 4. Иисус есть Христос, Мессия и Спаситель человечества (об этом свидетельствуют Вечный Отец, Святой Дух и Иоанн Креститель). 5. Святой Дух может проявляться в образе голубя.
