Мормонские обряды

Материал из MormonWiki

Обряд — это церемония или ритуал, обычно связанный с религиозной практикой. Обряды отличаются в различных религиях и церквях. В некоторых религиях ритуалам придается большое значение и меньшее — поклонению, которое не соответствует систематичности ритуала. В других религиях больше импровизации — верующие следуют побуждениям Духа.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была организована в 1830 году в штате Нью-Йорк. Это было время религиозного возрождения на северо-востоке Соединенных Штатов, и большинство новообращенных в Церкви были из числа протестантов. Многие испытали духовные проявления, подготовившие их к получению восстановленного Евангелия Иисуса Христа. Мормонская Церковь, как ее позднее стали называть, не была протестантской. Это было вдохновленное восстановление древней Церкви Христа наряду с силой и властью действовать от имени Бога. Многие новообращенные разочаровались в своей прежней религии и искали ту единственную истинную Церковь, в которой было проявление силы Божьей. Поэтому многие члены Церкви того времени были духовно восприимчивыми и не стремились к обрядовому поклонению.

У обрядов, однако, есть характеристики, которые Господь использует для того, чтобы укрепить веру Своих последователей:

• Обряд обеспечивает якорь для веры. Он постоянен и надежен и добавляет к поклонению надежный и предсказуемый аспект.
• Некоторые элементы поклонения были даны Господом и должны соблюдаться в точной манере, чтобы гарантировать единство учения и поведения.
• Обряды, в силу своего постоянства во времени, превращаются в традиции, наделенные удерживающей силой для последующих поколений. Зачастую, традиции бывают сильнее веры.
• Обряды символичны. Символика помогает усилить веру и понимание учения.
• Некоторые обряды также становятся основными вехами в жизни или росте членов Церкви. В иудаизме примером может служить бар-мицва, а в католической церкви — евхаристия.

Восстанавливая Церковь, Джозеф Смит получил множество наставлений от Господа. Что касается собраний, он получил следующее указание из своего перевода Книги Мормона:

В Церкви часто собирались поститься и молиться и беседовать друг с другом о духовном благополучии. И члены часто собирались, чтобы причащаться хлебом и вином в память Господа Иисуса (Мороний 6:5, 6).

И вот, вы будете часто собираться вместе; и ни одному человеку не будете запрещать приходить к вам, когда вы будете собираться вместе, но позволяйте им, дабы они могли приходить к вам и не запрещайте им (3 Нефий 18:22).

И они больше не поступали по обрядам и уставам закона Моисеева, но поступали по заповедям, которые они получили от Господа их и Бога их, пребывая в посте и молитве, и часто собирались вместе, как на моления, так и на проповедь слова Господня (4 Нефий 1:12).

Как прямое наставление от Христа, Джозеф Смит получил следующее:

Старейшины должны вести церковные собрания по вдохновению Святого Духа, согласно заповедям и откровениям Божьим ... И смотреть, чтобы члены Церкви часто собирались вместе, а также смотреть, чтобы все они исполняли свои обязанности ... Старейшины, составляющие эту Церковь Христа, должны собираться на конференции каждые три месяца или время от времени по указанию этих конференций. И эти конференции должны решать все церковные дела, требующие исполнения в то время (Учение и Заветы 20:45, 55, 61, 62).

Из этого простого наставления можно сделать вывод, что мормонские собрания проводятся в соответствии с откровениями, получаемыми Церковью в целом, так же как и местными церковными руководителями. Причастные собрания, а также собрания приходов, кольев и Генеральные конференции организованы по образцам, открытым Пророкам, и проводятся в одной и той же манере по всему миру. Содержание, как правило, определяется местным руководством Церкви, хотя учебные пособия одинаковы в Церкви по всему миру. Однако, один обряд во время причастного собрания всегда проводится в той же самой манере. Это обряд причастия. Причастные молитвы должны всегда быть прочитаны слово в слово.

Причастие состоит из хлеба и воды, которые символизируют тело и кровь Христа, Который пострадал и умер за наши грехи. Когда по воскресеньям мормоны принимают причастие, они возобновляют заветы, заключенные ими при крещении, когда они взяли на себя имя Христа, чтобы всегда помнить Его, чтобы Его Дух всегда был с ними.

Основные обряды мормонской Церкви

Благословение младенцев: Первой вехой в мормонской Церкви служит обряд благословения младенцев. Наречение младенца именем и благословением проводят тогда, когда, по мнению родителей, для этого наступает время. Большинство родителей делают это, когда малышу несколько недель. Это благословение произносится мужчиной, наделенным властью священства Мелхиседекова, как правило, это отец ребенка. На благословение собираются все члены семьи, и оно обычно проводится в молитвенном доме во время причастного собрания или дома. Если благословение проводится дома, там всегда должен присутствовать член епископства из прихода семьи. Это событие вносится в учетные записи Церкви, а семья получает особый сертификат.

Мужчины, у которых есть власть священства Мелхиседекова (близкие друзья или члены семьи), встают в круг, держа младенца посередине. Старейшина, который дает благословение, делает это во имя Христа и силою святого священства. Он объявляет имя, под которым ребенок будет известен на земле и в учетных записях Церкви. Затем он дает ребенку благословение. Обещания, данные в таком благословении, старейшина, дающий благословение, получает непосредственно от Бога.

Крещение: Детей крестят погружением, когда им исполняется восемь лет — этот возраст считается в мормонской Церкви возрастом ответственности. В этом возрасте дети уже достаточно знают для того, чтобы отличать добро от зла и понимать процесс покаяния. Обряд крещения может быть совершен священником, носителем высшего чина в низшей власти священства — священстве Аароновом. Он совершает обряд "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". При крещении ребенок становится членом Церкви. Конечно, крещение могут принять и люди старшего возраста, особенно в случае с новообращенными. Мормоны крестятся только один раз, за исключением тех случаев, когда исключенный из Церкви человек кается и хочет снова присоединиться к Церкви.

Получение дара Святого Духа: После крещения новый член Церкви получает постоянное присутствие Святого Духа (пока он остается этого достоин). Дар Святого Духа возлагается старейшиной (носитель священства Мелхиседекова) через возложение рук. Старейшина кладет руки на голову члена Церкви и возлагает на него или нее Святого Духа. После этого он по вдохновению произносит благословение.

Дарование священства: Первый чин Ааронова священства может быть дан мальчикам, достигшим двенадцати лет. Следовательно, с этого возраста мальчики начинают служить в призваниях священства. Это похоже на иудейскую традицию бар-мицвы в тринадцать лет. Если мальчик будет оставаться верным членом Церкви, он получит более высокие чины священства в четырнадцать, шестнадцать и за тем в восемнадцать лет.

На данный момент складывается представление о том, что в мормонской Церкви не очень много обрядов. Это так, пока речь не заходит о храмовом поклонении, которое целиком является обрядовым. Храмовые обряды являются символичными, древними и неподвластны времени. Они всегда проходят в одной и той же манере. Эти обряды были даны через откровения Пророкам. Они никогда не изменяются, за исключением случаев, когда это заповедует Господь, и даже в этом случае изменения лишь поверхностны.

Храмовые обряды

Крещение за умерших: Первым храмовым обрядом является крещение погружением за умерших. Поскольку эти обряды требуют физического присутствия, те, кто ушли из этой жизни, несмотря на то, что их личность и свобода воли остаются неизменными в вечности, не могут совершить этот обряд сами за себя. Поэтому крещение проводится заместительно, человеком, выступающим в качестве представителя умершего. Затем человек, за которого был совершен обряд крещения, может по своему желанию принять или отказаться от обряда.

Дарование Святого Духа: За крещением следует дарование Святого Духа через возложение рук. Старейшина кладет руки на голову представителя, чтобы совершить обряд. Человека просят "принять Святого Духа".

Омовение и помазание: В качестве подготовки к высшим храмовым обрядам каждый посещающий храм проходит символическое омовение и помазание сначала для себя, а после этого за умерших. Капля масла или смоченный водой кончик пальца олицетворяют древние обряды омовения и помазания. Храмовые работники наизусть читают обрядовые молитвы, которые должны быть произнесены слово в слово.

Храмовое обличение: Во время храмового обличения человека наделяют силой свыше. В течение этой церемонии рассказывается о Плане спасения, начиная с сотворения мира и вплоть до вечной жизни, и заключаются заветы с Господом. Эти заветы — обещания жить праведной жизнью и содержать себя в чистоте и не оскверненными от мира. В конце церемонии ее участники, одетые в белое, выходят из комнаты для обличения в целестиальную комнату, которая символизирует небесное царство. Там человек может спокойно посидеть в размышлениях или молитвах. Заветы обличения должны быть произнесены слово в слово.

Запечатывание: В храме достойные члены Церкви могут быть запечатаны со своими родителями или супругами навечно. Запечатывание со своим супругом или супругой называется вечным браком. Брак, несомненно, является еще одной жизненной вехой, и поэтому для заключения вечного брака существуют строгие требования. Для того чтобы быть достойным вхождения в храм, человек должен соблюдать Слово мудрости (закон здоровья в мормонской Церкви), платить полную десятину и жить как праведный христианин.

Завершающие обряды

После смерти человека одевают для погребения в белые одежды. Тело омывают и произносят благословение. Подготовка тела умершего человека к погребению является еще одним обрядом мормонской Церкви. После похорон могила освящается носителем Мелхиседекова священства. Это завершающий обряд мормонской Церкви.