Правосудие и милосердие
Материал из MormonWiki
Правосудие подразумевает праведность, а именно праведное правосудие, как оно относится к человечеству в отношении соблюдения заповедей. Правосудие требует платы. Бог как справедлив, так и милостив. Милосердие — это великодушная доброта и благодать Бога, которую Он проявляет к Своим детям через бесконечное Искупление, которое выплачивает долг за наши грехи, если мы каемся. Милосердие превышает правосудие и обеспечивает человечеству путь к вере, покаянию и прощению (см. Алма 34:15-17).
Содержание |
Примеры из Священных Писаний
• Алма 12:15 — "...мы должны явиться и стать пред Ним в Его славе, в Его силе, могуществе и величии, и во владении Его, и признаться, к нашему вечному позору, что все Его приговоры справедливы; что праведен Он во всех делах Его, и что милостив Он к детям человеческим, и что всесилен Он спасти всякого человека, верующего в Него и приносящего достойный плод покаяния".
- Мы предстанем пред Богом, и если мы праведны, мы будем чувствовать то же, что чувствовал Мороний "пред угодным престолом Великого Иеговы" (Мороний 10:34). Но если мы грешили без покаяния, мы будем подобны Алме до того, как он покаялся: "одна лишь мысль, что я предстану пред Богом моим, привела мою душу в непостижимый ужас" (Алма 36:14). Весь смысл в том, чтобы покаяться с полным намерением сердца, после этого Господь ниспошлет нам Свою милость.
• Алма 42:24-25 — "Ибо вот, правосудие выполняет все свои требования, также и милосердие требует все, что подвластно ему; и таким путем только покаявшиеся спасаются. Что? Ты думаешь, что милосердие может нарушить правосудие? Я говорю тебе — нет, ни на одну йоту. Иначе Бог перестал бы быть Богом".
- Давайте всегда помнить о том, что для того, чтобы заслужить милосердие, мы должны покаяться, иначе же нам придется страдать от последствий (Учение и Заветы 19:15-19).
• Алма 41:3 — "И правосудие Божие требует, чтобы люди были судимы за свои дела; и, если дела их в этой жизни было добры и желания сердца хороши, то и должны они быть восстановлены в последний день и присоединены к тому, что добро".
- Помните, что мы являемся результатом наших мыслей и желаний. В конце концов мы действуем согласно им, и они становятся нашими делами. Если мы праведны, учение о восстановлении вполне ясно: мы получаем добро за добро (Алма 41:3-15). Важно также помнить, что наших добрых дел недостаточно для нашего спасения. После того как мы каемся, мы достойны получить милость Божью через Искупление Его Сына. Милосердие восполняет наши недостатки и дает нам шанс на возвышение.
Высказывания современных пророков
Тот, кто совершает одну серьезную ошибку, склонен добавить к ней другую, полагая, что уже слишком поздно. Никогда не бывает поздно! Тогда как ваши искушения сильнее, чем были наши, это будет учтено на суде Господа. Он сказал, что "милости Его соответствуют обстоятельствам детей человеческих" (Учение и Заветы 46:15). Это справедливо. Великим вкладом в христианское учение стало объяснение в Книге Мормона того, как правосудие и милосердие, покаяние и прощение работают сообща, чтобы стереть все согрешения (Алма 42). Обескураживающая мысль о том, что одна ошибка (или же множество ошибок) приводит к тому, что уже слишком поздно, не исходит от Господа. Он сказал, что если мы покаемся, Он не только простит нам наши согрешения, но и забудет их, больше не вспомнит о наших грехах (Исаия 43:25; см. также Евреям 8:12; Учение и Заветы 58:42; Алма 36:19).
- (Бойд К. Пэкер, "Да не смущается сердце ваше", Солт-Лейк-Сити, изд. Букрафт, 1991 г., с. 51.)
Законы Божьи достигают своих целей посредством правосудия, милосердия и Искупления Иисуса Христа. Церковная практика духовной жизни связана с каждым из них, но в основном с милосердием и искуплением ... В своем отношении к правосудию и милосердию Искупление служит средством, с помощью которого исполняется правосудие и простирается милосердие. Для этой цели Мессия "предает Себя в жертву за грехи всех тех, которые сокрушенные сердцем и кающиеся духом, и ни для кого другого не исполняется сей закон" (2 Нефий 2:7; см. также Римлянам 5:18-19). В одной из самых величественных из всех духовных проповедей Алма объясняет, что благодаря Искуплению "милосердие спасает покаявшегося; милосердие же уготовано чрез искупление" (Алма 42:23).
- (Даллин Х. Оукс, "Пути Господа", Солт-Лейк-Сити, изд. Букрафт, 1991 г., с. 216-218.)
Идеи для повседневной жизни
Ниже приводится несколько идей, которые помогут нам лучше понять и применить в жизни учения о правосудии и милосердии:
1. Развивайте в себе смиренное сердце и кающийся дух. — Помните, что мы ничто без Господа: "Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоанн 15:5). Милосердие приходит к тем, кто смиренен и прилежен. Милосердие сторонится гордых и надменных, которые будут пойманы в руки правосудия, если не покаются. • Помните, что мы все, когда мы с Господом — "...ибо силою Его могу все совершить", — провозгласил Аммон (Алма 26:12). Опираясь на руку Господа, мы делаем себя доступными для милосердия, "которое превосходит правосудие и дает людям средства иметь веру для покаяния" (Алма 34:15). • Слушайте наших пророков и руководителей — Когда интересующиеся Церковью с желанием принимают миссионеров как акт открытости и послушания, и когда члены Церкви таким же образом с желанием принимают совет церковных руководителей, они получат благословения и милосердие от Господа (Учение и Заветы 99:3).
2. Смотрите на правосудие и милосердие как на качества нашего Небесного Отца. — В Боге совершенным образом перемешиваются качества правосудия и милосердия. Алма учил своего сына Кориантона: "Но план милосердия не мог быть выполнен, если бы искупление не было уготовано; а потому сам Бог искупает грехи мира, чтобы выполнить план милосердия, удовлетворив требования правосудия, чтобы Бог мог быть Богом безупречным, праведным Богом, а также Богом милосердным" (Алма 42:15). Наши ежедневные мысли и дела должны всегда быть помещены в контекст наших отношений со справедливым и милосердным Господом. Мы оставляем грех, чтобы правосудие было удержано от того, чтобы наказать нас; мы охватываем учения Евангелия Иисуса Христа, чтобы к нам была простерта рука милосердия. • Мы "страшимся" Божьего правосудия — Страх Господень подразумевает, что мы послушны Богу из благоговения и уважения, зная, что Он не может "смотреть на грех даже с малейшим попущением" (Учение и Заветы 1:31). Мы будем судимы в зависимости от наших дел в соответствии в правосудием Господа (см. Алма 41:3). • Мы надеемся на Божью милость — Осознавая свое ничтожество перед Господом, мы со смирением просим благословений милосердия. Это должно стать основой наших ежедневных молитв и прошений. Бог есть Бог милости, и Он проявит милосердие к смиренным (Учение и Заветы 97:2). Его милость простирается к нам через Его Единородного Сына (Алма 12:33). Мы получаем милость Божью, по мере того как мы проявляем нашу веру и каемся (Алма 34:16), и по мере того как требования правосудия удовлетворяются через искупительную жертву Спасителя (2 Нефий 9:26).
3. Относитесь к другим с милосердием — Мы можем лучше понять милосердие и то, как оно действует, проявляя милосердие по отношению к нашим ближним; мы можем лучше понять правосудие и то, как оно действует, воздерживаясь от суждений и критики в отношении наших ближних. • Предоставьте суд Господу — Прощайте другим их недочеты, развивайте в себе понимание и терпение (Учение и Заветы 76:68). • Проявляйте безусловное милосердие — Без потворства грубому и обидному поведению со стороны других мы тем не менее можем протянуть к ним руку помощи, давая другим кредит доверия и позволяя им достичь своего потенциала (Учение и Заветы 88:40). Когда мы милосердны, мы получим милосердие (Матфей 5:7). • Учите на основе принципов — В общении с другими (особенно с нашими детьми) нам необходимо объяснять для них учения, которым нужно следовать, и последствия, которые естественным образом следуют за нашими действиями. Зачастую одно из величайших применений милосердия заключается в том, чтобы с ясностью и точностью учить действию принципов и ценностей в нашей жизни. Как знает любой родитель, самое большое счастье — это видеть, как дети "ходят в праведности". Подобным же образом, самое большое горе — это видеть, как дети страдают от последствий несоблюдения законов Божьих. Мы можем радоваться вместе с ними и горевать вместе с ними, по мере того как они на своем опыте учатся принципам правосудия и милосердия.
Иллюстрации нашего времени
“Допущение милосердия”
Во вторник, 9 июня 1842 года, пророк Джозеф Смит выступил с обращением к сестрам Общества милосердия в Наву на тему милосердия. Вот некоторые выдержки их его речи: "Ничто не способно привести человека оставить грех лучше, чем взять его за руку и с добротой заботиться о нем. Когда люди проявляют ко мне даже самую малейшую любовь и доброту, о, какое влияние это оказывает на мой разум, тогда как противоположное поведение пробуждает в человеческом разуме тяжелые чувства и уныние". И далее: "Бог не смотрит на грех с допущением, но когда человек грешит, для него должно быть сделано допущение. Весь религиозный мир хвастается своей праведностью; это учение дьявола — замедлять человеческий разум и сдерживать наше развитие, наполняя нас самодовольством. Чем ближе мы подходим к нашему Небесному Отцу, тем больше мы предрасположены смотреть с состраданием на погибающие души; мы чувствуем, что нам хочется поднять их на плечи и отбросить назад все их грехи ... если для вас есть милосердие Господа, имейте милосердие друг к другу". И наконец: "Как часто мудрые мужчины и женщины старались диктовать брату Джозефу, говоря: "О, если бы я был братом Джозефом, я бы сделал так-то и так-то"; но если бы они были на месте брата Джозефа, они бы увидели, что мужчины и женщины не могут быть насильно приведены в царство Божье, но с ними нужно долготерпение, пока Бог не приведет таких людей к правосудию. Не должно быть попущения греху, но милосердие должно идти рука об руку с порицанием".
Это послание понятно — мы должны кормить овец Господа с милосердием и долготерпением. Спаситель провозгласил: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" (Матфей 5:7). (Ричард Дж. Аллен)
Дополнительные мысли о правосудии и милосердии
• "Спаситель, таким образом, контролирует ситуацию: долг уплачен, искупление совершено, заветы исполнены, правосудие удовлетворено, воля Божья выполнена, и вся власть передана в руки Сына Божьего — власть воскресения, власть искупления, власть спасения, власть приводить в силу закон за составление и исполнение этого плана ..." — Джон Тейлор (Посредничество и Искупление, 1982 г., с. 171). • "Правосудие — это истина в действии". — Бенджамин Дизраэли
Заключение
Нельзя придумать заключения лучше, чем слова Алмы-младшего, с которыми он обратился к своему иногда заблуждающемуся сыну Кориантону: "О сын мой, я желаю, чтобы ты больше не отвергал правосудия Божия. Не старайся извинять себя ни в малейшем все грехи твои, отвергая правосудие Божие, но позволь правосудию Божию, милосердию Его и долготерпению полностью овладеть твоим сердцем; и пусть все это повергнет тебя до земли в смирении" (Алма 42:30). Алма дает своему сыну совет, который подходит и нам: Покайтесь, а затем идите и служите в царстве Божьем, обучая других принципам правосудия и милосердия, чтобы и они могли заключить спасительные заветы с Господом и чтить их через веру и мужество до самого конца.
- Эта статья была взята из книги Эда Дж. Пинегара и Ричарда Дж. Аллена "Что нам нужно знать и делать".
