Предземная жизнь
Материал из MormonWiki
Как и большинство христиан, мормоны верят в жизнь после смерти, но члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней также верят и в жизнь до рождения. Эта уникальное учение помогает им понять, кем они являются и осознать цель этой жизни.
Согласно учению мормонов, личность существовала всегда. Перед этой смертной жизнью каждый существовал как духовное дитя Бога. Мормонизм учит тому, что в этот период времени, который Святые последних дней называют первым бытием (см. Иуда 1:6), каждый знал Бога Отца (см. Божество) и поклонялся Ему. До своего рождения в качестве духов, личности существовали вечно как разумы, индивидуальности, которым Бог дал духовные тела. Слово разум в том смысле, в котором оно используется здесь, происходит из Книги Авраама, где говорится:
- И ныне Господь показал мне, Аврааму, разумы, устроенные до бытия мира.
В какое-то время Небесный Отец созвал совет на небесах, который посетили все Его духовные дети, и где был представлен План спасения. В предземной жизни были ограничения для развития людей. Цель была стать подобными Небесному Отцу, который является прославленным, воскресшим бытием с совершенным телом из плоти и костей. Для того чтобы прогрессировать, дети Бога должны были пройти испытания, быть достойными и воскреснуть. Смертная жизнь предоставила возможность каждому духу обрести физическое тело. Через физическое тело люди могли подвергаться испытанию. Утеря памяти о предземном существовании и отделении от Бога заставила человека жить, основываясь на вере. Этот план позволяет человеку обрести мудрость через опыт, гарантированный его свободой выбора. План спасения был разработан любящим Богом перед основанием мира. Это план, благодаря которому Он может вести своих детей к такому же возвышению, которого достиг Он сам. Христос сказал о сотворении земли следующее:
- Мы сойдем вниз, ибо там есть пространство, и мы возьмем этой материи и мы создадим Землю, на которой эти могли бы жить; И мы испытаем их, чтобы увидеть будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им; И те, кто соблюдают законы своего первого бытия, тем будет добавлено, а те, кто не соблюдают законы своего первого бытия, те не будут иметь славы в одном и том же Царстве с теми, кто соблюдают законы своего первого бытия; и те, кто соблюдают законы своего второго бытия, на головы тем будет добавлена слава во веки веков (Авраам 3:24-26).
Поскольку человеку было гарантирована свобода выбора, Господь представил план Своим детям, что они могли выбирать, принимать ли в нем участие. Иисус Христос, также известный как Иегова, был перворожденным духом от Отца. Через Него были сотворены все миры. Бог и Иегова знали о том, что человек падет и будет грешить. Поэтому они нуждались в спасителе и искупителе, который бы совершил вечное искупление, удовлетворив требования правосудия и позволил человеку вернуться в присутствие Бога:
- И ныне, вот, я сам буду свидетельствовать вам, что все это есть правда. Вот, я говорю вам, что я воистину знаю, что придет Христос в среду детей человеческих, чтобы воспринять на Себя согрешения народа Его, и что Он совершит искупление за грехи всего мира; ибо Господь Бог изрек это.
- Ибо необходимо, чтобы было совершено искупление; ибо, сообразно с великими планами Бога вечного, искупление должно быть совершено, иначе же все человечество неизбежно погибнет; весь род человеческий ожесточился, да, опустился, да, впал в заблуждение и должен погибнуть, если не совершится искупление, необходимое для его спасения.
- И нет такого человека, пожертвованная кровь которого могла бы искупить грехи другого. Если человек совершает убийство, вот, требует ли наш праведный закон в возмещение жизнь брата убийцы? Я говорю вам: Нет.
- Но закон требует жизнь того, который убил; а потому ничто, кроме бесконечного искупления, не может искупить грехи мира (Алма 34: 8-9, 11-12).
После представления плана, Небесный Отец также поведал Своим детям о том, что они будут испытаны, что жизнь будет опасна и полна боли, и что некоторые могут не достичь возвышения. Люцифер, один из духовных детей Бога, сказал, что он хочет быть искупителем. Он пообещал спасти всех детей Бога и потребовал за это Божьей чести и славы. План Люцифера уничтожил бы свободу выбора человека и противоречил бы всему плану спасения:
- И сказал Господь: Кого послать Мне? И один подобно Сыну Человеческому, ответил: Вот Я, пошли Меня. И другой ответил, сказав: Вот я, пошли меня. И Господь сказал: Я пошлю Первого.
- И второй разгневался и не соблюдал законы своего первого бытия; и в тот день многие последовали за ним (Авраам 3: 27, 28).
Люцифер объявил войну Богу и Христу. Одна треть всех духов стала на сторону Люцифера. Разгорелась война, которую Святые последних дней называют Войной на Небесах, в результате которой Люцифер и его последователи были изгнаны с Небес. После изгнания с Небес, Люцифер стал дьяволом. Люцифер и его последователи не получили тел, и исходя из этого, Святые последних дней знают, что все, кто родился и еще родится, последовали плану Небесного Отца, потому что им даны или еще будут даны тела.
Также в предземном жизни произошли другие события, которые имели большое значение здесь на земле. Джозеф Смит учил, что все пророки и апостолы и многие другие лидеры, которые служили человечеству, были избраны на свои позиции до того как они пришли на землю. Это означает, что определенные люди, которых книга Авраама описывает как "благородных и великих," были выбраны на особые миссии здесь на земле. Действительно, весь Дом Израилев, согласно учению мормонов, был особой группой в предземной жизни, отличаясь восприимчивостью или чувствительностью к духовным вещам. Они были избраны заранее для того, чтобы прийти как Дом Израилев и быть наследниками Завета Авраама, благословив землю, провозглашая Евангелие.
В то время как Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина содержат наиболее ясные учения о предземной жизни, другие Священные Писания содержат некоторые намеки на существование предземной жизни. В книге Иова 38:7 говорится о сыновьях Бога, радующихся, когда был создан мир. В Иеремии 1:5 упоминается о том, что Иеремия был избран пророком до своего рождения. В евангелии от Иоанна 9:1 говорится о человеке, рожденном слепым. Ученики Христа спросили, согрешил ли он и был ли наказан тем, что родился слепым, что подразумевает то, что они верили в предземную жизнь. В Иуде 1:6 говорится о первом бытии, что подразумевает и существование второго. Однако, Святые последних дней, в своем учении о предземной жизни, не полагаются только на эти отрывки из Священных Писаний, но также полагаются на современные откровения живущих пророков.
