Томас Б. Марш

Материал из MormonWiki

Томас Балдвин Марш (1 ноября 1799 - январь 1866) был членом первого Кворума Двенадцати Апостолов. Он служил президентом Кворума Двенадцати Апостолов с 1835 по 1839 годы. Он был отлучен от Церкви 17 марта 1839 года и остался настроенным против Церкви большую часть своей жизни. Марш вновь присоединился к Церкви 16 июля 1857 года, но никогда больше не служил в должности руководителя.

Содержание 1 Ранние годы жизни 2 Обращение в веру и крещение 3 Апостольство 4 Отход от Церкви 5 Воссоединение 6 Современное мнение 7 Ссылки 8 Внешние ссылки на английском языке

Ранние годы жизни

Марш родился 1 ноября 1799 года в городе Актон, округ Мидлсекс, штат Массачусетс. Его отцом был Джеймс Марш, а матерью - Мери Ло. Ранние годы своей жизни он провел на ферме в Вестморланде, штат Нью-Хэмпшир. Еще молодым человеком Марш развил привычку путешествуя работать на различных работодателей. Когда ему было 14 лет, он сбежал в г. Честер, штат Вермонт, и работал фермером на протяжении трех месяцев. Потом он уехал в г. Албани, штат Нью-Йорк, где работал официантом восемнадцать месяцев. Он провел 2 года работая в гостинице Нью-Йорка, потом вернулся в г. Албани на один год, а потом снова вернулся на работу в гостиницу еще на 2 года. Еще восемнадцать месяцев он проработал конюхом в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. Когда ему был двадцать один год, он женился на Элизабет Годкин 1 ноября 1820 года, пока работал на Гризвольда. После женитьбы он предпринял попытку открыть продуктовую лавку; через восемнадцать месяцев его попытка оказалась безуспешной. После этого он провел семь лет на шрифтолитейной фабрике в Бостоне, штат Массачусетс.

Во время работы на шрифтолитейной фабрике он присоединился к Методистской церкви. Неудовлетворенный Методистской верой, поскольку в его понимании она не соответствовала учениям Библии, он бросил церковь и присоединился к группе своих друзей, которых называли сектой Квиетистов.

Обращение в веру и крещение

Марш оставил свой дом в Бостоне и направился на Запад, путешествуя в компании с Бенджамином Халлом. Как он сам сказал: "Я верю, что Дух Бога подсказал мне проделать путешествие на Запад". Он остановился в Лиме, округ Ливингстон, штат Нью-Йорк, на три месяца перед тем как вернуться домой. По пути домой, он сделал остановку в г. Лионстаун, где одна женщина рассказала ему о золотых пластинах, которые достал Джозеф Смит. Она направила его в Пальмиру, штат Нью-Йорк, и посоветовала ему найти Мартина Харриса.

Марш пропутешествовал до Пальмиры и нашел Мартина Харриса в типографии, работающим над издательством Книги Мормона. Он смог приобрести первые шестнадцать страниц последней корректуры перед печатью. В это время он также познакомился с Оливером Каудери. Вернувшись домой, он показал эти шестнадцать страниц своей жене. Они оба были довольны ими и стали переписываться с Оливером Каудери и Джозефом Смитом. 6 апреля 1830 года, после того как была организована Церковь, он со своей семьей переехал в Пальмиру, чтобы присоединиться к ним в сентябре. Вскоре после его прибытия, Марш был крещен Дэвидом Уитмером в Озере Каюга и через несколько месяцев был посвящен в чин Старейшины Оливером Каудери. С 26 по 28 сентября 1830 года Джозеф Смит получил откровение (Учение и Заветы 31]), обращенное к Маршу. В этом разделе он назван «Церковным целителем». Весной 1831 года Марш переехал вместе с Церковью в город Киртланд, штат Огайо. Он был посвящен в первосвященники и получил призвание проповедовать в Миссури вместе с Эзрой Тайером (Cм. Учение и Заветы 52:22).Тайер долго откладывал путешествие, поэтому Марш пошел к Джозефу Смиту, который назначил Села Дж. Гриффина вместо Тайера. (См. Учение и Заветы 56:5).

Апостольство

Джозеф Смит организовал первый Кворум Двенадцати Апостолов 14 и 15 февраля 1835 года. Смит распределил членство в соответствии с возрастом. Поскольку было замешательство в определении дня рождения Дэвида В. Паттена, Томас Б. Марш был определен как самый старший в Кворуме и был назначен Президентом Кворума. Марш пишет следующее в автобиографических набросках, напечатанных в 1864 году:

В январе 1835 года в обществе Епископа Партриджа и в согласии с откровением, я направился в Киртланд, куда мы прибыли ранней весною, и там я обнаружил, что был избран одним из Двенадцати Апостолов.

4 мая 1835 года в обществе Двенадцати я оставил Киртланд и проповедовал в восточных штатах, проводя конференции, регулируя и организовывая церковь, и вернулся 25 сентября.

Зимой 1835–36 г.г. я посещал занятия школы, изучая основы грамматики английского языка у Сиднея Ригдона и иврит у профессора Сейксеса (урожденного еврея)....

После этих событий в обществе Двенадцати Апостолов, Марш вернулся в Фишин Ривер, округ Клэй, штат Миссури, в апреле 1836 года. Серьезные разногласия между мормонами и основными жителями продолжали ухудшать положение Святых последних дней в Миссури. Марш был избран делегатом от населения для того чтобы постараться разрешить конфликт. Несмотря на усилия членов Церкви, жители Миссури решили, что Святые обязаны покинуть округ Клэй.

Марш пошел к собраниям Святых последних дней в других штатах, включая Теннеси и Кентуки, собирая ссуды под 10%, чтобы Святые последних дней в округе Клэй смогли приобрести другую землю. Дневник Апостола Уилфорда Вудраффа содержит следующее описание части этого путешествия:

20-е августа—Старейшина Дэвид Паттен проповедовал в доме у Рандольфа Александера, и после собрания крестил его самого и его жену. Брат Т. Б. Марш прибыл в Теннеси на миссию для того чтобы собрать средства и посетить конференцию вместе с братьями, трудящимися в Теннеси и Кентуки, которая состоится 2-го сентября 1836 года в Демонз Крик, округ Калауэй, штат Кентуки... Т. Б. Марш председательствовал. Семь небольших приходов были представлены 133 членами...

19-е сентября—Старейшины Т. Б. Марш, Д. В. Паттен, Е. Х. Гровз и Сестра Паттен оставили Святых в Кентуки и Теннеси и начали переход в Фар-Уэст, штат Миссури, куда они прибыли в целости и сохранности." (Вудрафф, Уилфорд – Дневник, 20 августа и 19 сентября 1836 года)

В сентябре 1836 года он вернулся в Миссури и присоединился к Святым, обосновавшимся на новом месте, в городе под названием Фар-Уэст, округ Калдвелл, штат Миссури. Город был основан президентством кола Миссури, состоящим из Дэвида Уитмера, Уильяма У. Фелпса и Джона Уитмера. Этим людям было дано полномочие выкупить землю для Церкви для поселения Святых последних дней. В это время ситуация многих мормонов в Киртланде усугубилась при распаде банка "Киртландское Общество Надежности". Возник спор по поводу сбережений на землю между президентством в Миссури и Президентством Церкви в Киртланде, где каждая сторона обвиняла другую в злоупотреблении деньгами.

Марш остался на стороне Президентства Церкви и созывал несколько Церковных судов весной 1838 года. Он обвинил Уитмеров и Фелпса вместе с Оливером Каудери в злоупотреблении финансовой ответственностью и некоторых других ошибках. Суд отозвал этих людей с их должностей и лишил членства в Церкви. 6 апреля 1838 года Марш был назначен Президентом Церкви в Миссури вместе с Дэвидом В. Паттеном и Бригамом Янгом в качестве помощников Президента.

Отход от Церкви

В апреле 1838 года церковные президенты Джозеф Смит и Сидней Ригдон переехали в Фар-Уэст, который стал главным центром Церкви. Хотя Дэвид и Джон Уитмеры, Оливер Каудери и У. У. Фелпс были отлучены от Церкви, они продолжали жить в этом же округе. В начале июня некоторые их самый ярых мормонов основали общество, известное как «Потомки колена Данова» под руководством Сэмпсона Аварда. Согласно словам Марша, они поклялись "поддерживать лидеров Церкви во всем, что бы они не делали, будь то правильно или нет" (Документ, стр. 57). По словам Рида Пэка, двое из таких потомков колена Данова, Джеред Картер и Димик Б. Хантингтон, на одном из собраний предложили убить всех отступников. Марш и еще один придерживающийся умеренных взглядов член Церкви активно выступили против такого предложения (Пэк, стр. 22-23). В следующее воскресенье Сидней Ригдон выступил с "Притчей о соли", где он сравнил отступников с солью, которая потеряла свой вкус и "была ни на что не годной, как только выбросить и быть растоптанной под ногами" (Ван Вагонер, стр. 218). В течение недели отступники ушли за пределы округа. Несмотря на свое недовольство, возникшее в результате подобных событий, Марш остался в Церкви до позднего октября. По его собственным словам, такие события, как нападение на Округ Девис и последующее разграбление и поджог немормонских поселений, включая Галатин, главный город округа, заставили его уйти из Церкви. Марш утверждал следующее:

"Группа из восьмидесяти мормонов под командованием человека по прозвищу Капитан Небойся, Девид У. Паттен, пошли на Галатин. Они вернулись, рассказав, что они отогнали двадцать или тридцать человек от Галатина и взяли город, что у них есть один пленный, и еще один присоединился к их группе. Впоследствии я узнал от мормонов, что они сожгли Галатин, и что сделано это было именно той вышеупомянутой группой людей, которая пошла на город. Мормоны сообщили мне, что они утащили все из лавки в Галатине и положили в хранилище епископа в городе Адам-ондай-Аман" (Документ, стр. 57).

19 октября 1838 года, день после того, как Галатин был сожжен, Томас Б. Марш и еще один Апостол Орсон Хайд ушли из общества Церкви. Марш написал и подписал официальное письменное показание против Джозефа Смита 24 октября 1838 года, которое также было подписано Хайдом. В дополнение к тому, что они пожаловались на общество Потомков колена Данова и на события, произошедшие в округе Дэвис, Марш огласил слухи о том, что общество Потомков Дановых задумало «разрушающую кампанию» и, что, если «жители Клэя и Рэя вздумают противиться им, эта кампания сожжет Либерти и Ричмонд». Он также сообщил, что Джозеф Смит запланировал "взять Сенат и пророчествует о том, что его люди захватят все США и в конце концов вес мир" (Документ, стр. 57). Свидетельство Марша усилило панику, которая уже существовала в северо-западном Миссури, и стало толчком к последующим событиям в мормонской войне.

Поскольку все были уверены, что атака мормонов неминуема, отряд милиции из округа Рей был послан патрулировать северную границу между городами Рэй и Мормон, округ Калдвел. 25 октября 1838 года слухи о том, что отряд милиции это банда, которая уже захватила нескольких членов Церкви, достигли мормонов в Фар-Уэсте. Мормоны сформировали вооруженный спасательный отряд и атаковали милицию в битве, которая стала известна под названием Битва Кривой реки. Несмотря на то что только один житель Миссури был убит, первоначальные сводки сообщили, что было убито около половины отряда. Такое поведение против государственной милиции вместе с предыдущим изгнанием немормонов из округа Дэвис заставило губернатора штата Миссури ответить на беспорядки. 27 октября от призвал 2500 представителей милицейских сил, чтобы остановить, как он считал, мормонское восстание и подписал документ позже известный как "Приказ об истреблении" (Бау, стр. 108–09).

Марш был отлучен от Церкви при своем отсутствии 17 марта 1839 года в Куинси, штат Иллинойс.

После того как Марш переехал в штат Юта и вновь присоединился к Святым последних дней, он с сожалением смотрел на свое решение в прошлом уйти из Церкви. Он писал следующее о своих действиях в Миссури:

"Примерно в это время у меня в глазу оказалось бревно, и я думал, что смогу отыскать сучок в глазу у Джозефа, но это было ничто другое, как бревно в моем собственном глазу; разум мой настолько затмило, что я не думал о наставлении Спасителя: 'И что ты смотришь на сучек в глазе брата своего, а бревна в своем глазе не чувствуешь? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего. '" (От Матфея 7: 3,5)

Годы спустя, в 1864 году, Джордж А. Смит заявил в проповеди, что Марш покинул Церковь из-за спора о молочной корове между его женой и другой мормонкой. (Дневник рассуждений, 11:9). Хотя благодаря этой истории (см. Лудлоу, Учение и Заветы, стр. 363) Марш стал героем мормонского фольклора, утверждения Смита не подтверждаются никакими доказательствами.

Воссоединение

В 1857 году Томас Марш был крещен еще раз. Марш написал автобиографию в 1864 году, рассказывая о своем служении в Церкви и протесте. Она была напечатана в Звезде Тысячелетия в том же году. Несмотря на это, его религиозная принадлежность не была стойкой. По словам Старейшины Томаса Джоба, миссионера Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (теперь известной как Общество Христа), служащего в штате Юта, незадолго до своей смерти Марш посетил конференцию РЦИХСПД в Солт-Лейк-Сити, где он заявил, что молодой Джозеф (Джозеф Смит III) является пророком и принес свидетельство об истинности и необходимости Реорганизации. Он сказал, что он поехал бы на восток, чтобы присоединиться к ним, если бы молодой Джозеф послал за ним. Томас Б. Марш умер в г. Огден, штат Юта, в январе 1866 года. Он похоронен на Огденском кладбище. Его могила украшена лишь древесной доской, где едва можно прочитать «Т. Б. М.».

Современное мнение

Несмотря на известность в ранней истории Церкви, Марш редко упоминается в уроках, обсуждениях или выступлениях в современной Церкви. История обращения в веру Марша иногда цитируется для иллюстрации того, насколько сильной может быть Книга Мормона в убеждении об истинности Церкви. При упоминании о его уходе из Церкви он приводится как пример гордости или как человек, который не смог выполнить свое призвание служить в Церкви. Мормоны также замечают, что если бы Марш был верным Церкви, он бы мог стать Президентом Церкви вместо Бригама Янга, который стал третьим Апостолом.

Ссылки

• Аллен, Джеймс Б. и Леонард, Глен М. , История Святых последних дней Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1976. ISBN 0-87747-594-6.
• Бау, Александр Л., Призыв к орудию: Защита мормонами северного Миссури в 1838 году, BYU Studies, 2000.
• Документ, содержащий корреспонденцию, приказы в отношении беспорядков из-за Мормонов, и доказательство, данное Почетному Аустину А. Кингу, судье пятого округа штата Миссури, арбитраж Ричмонда, отделение криминального суда, предоставленные 12 ноября 1838 года при судебном процессе над Джозефом Смитом-младшим и другими за государственную измену и другие преступления по отношению к государству Файет, Миссури, 1841 г., complete text.
• Дневник рассуждений, Liverpool, England, 1854-1886.
• Лудлоу, Дениэл, Х., Напарник к изучению Учения и Заветов, Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1978. ISBN 1-57345-224-6.
• Лудлоу, Дениэл, Х., История Церкви, избранное из Энциклопедии мормонизма, Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1992. ISBN 0-87579-924-8.
• Пэк, Рид, Рукопись Рида Пэка, complete text.
• Ван Вагонер, Ричард, С., Сидней Ригдон: Портрет религиозной крайности, Salt Lake City, 1994.

Внешние ссылки на английском языке

• "История Томаса Б. Марша", Звезда Тысячелетия 26 (1864):359-60, 375-76, 390-92, 406.
• Странички Билла Г. А. о Томасе Б. Марше