Учения мормонов: Жизнь после смерти

Материал из MormonWiki

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которых часто по ошибке называют мормонами, верят в жизнь после смерти и даже предвкушают ее. Учения Святых последних дней в отношении жизни после смерти более детальны, чем подобные учения других религий, благодаря откровениям, полученным пророками наших дней.

План развития

Мормоны смотрят на жизнь как на процесс вечного развития и верят, что все мы существовали как духи еще до нашего рождения на земле в качестве смертных людей. В предземной жизни все мы были духовными детьми нашего Небесного Отца. Бог заявляет нам о Своей миссии в Священных Писаниях:

Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя — осуществить бессмертие и жизнь вечную человека (Драгоценная Жемчужина, Моисей 1:39).

"Вечная жизнь" в мормонской вере определяется как вечность в присутствии Бога, Который пребывает в высшем небесном царстве. Мы получим бессмертие благодаря Искуплению Иисуса Христа. Его воскресение гарантировало воскресение всем мужчинам и женщинам, независимо от их праведности. Следовательно, мы все бессмертны, но вечная жизнь дается лишь на условии верности.

Получить вечную жизнь означает наслаждаться жизнью, которой живет Сам Господь, и поэтому цель нашего Небесного Отца помочь нам стать такими же как Он. Мы начали свое существование как духи еще до сотворения мира. Во время жизни на земле у нас смертные, подвластные греху тела. Здесь, на земле, мы можем учиться, развивать веру, совершать таинства и устанавливать отношения с другими людьми, которые могут быть вечными. Также на земле мы можем быть искушаемы желанием использовать данный нам Богом дар свободы воли для того, чтобы пойти против Его законов, но мы также можем покаяться. Искупление Иисуса Христа покрывает все наши грехи, если мы искренне каемся и следуем за Спасителем.

Жизнь после смерти

Смерть — это портал в загробную жизнь. Это временное разделение духа от тела. Дух отправляется в место, которое называется духовным миром, и которое разделено на две части: духовная тюрьма для грешников и тех, кто пока не принял Евангелие Иисуса Христа, и рай для праведников, покаявшихся на земле. Именно это имел ввиду Христос, когда обратился к грешнику на кресте: "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лука 23:43). До распятия Иисуса Христа между духовной тюрьмой и раем существовала глубокая пропасть, которую было невозможно перейти.

За те три дня, когда тело Христа лежало в гробнице, Он посетил рай и организовал миссию в духовную тюрьму, чтобы у находящихся там духов была возможность услышать Евангелие и покаяться. Это было особенно важно для тех, у кого не было такой возможности на земле, для тех, кто на земле были введены в заблуждение человеческими домыслами, или не до конца понимали евангельское послание. Духи в духовной тюрьме, которые каются, могут затем перейти в рай.

Этот процесс был явлен в видении мормонскому пророку Джозефу Ф. Смиту и впоследствии записан в 138 разделе Учения и Заветов. Это доказывает справедливость Бога. Согласно учению мормонов, люди не могут быть привлечены к ответственности, если они грешили по незнанию. Вот некоторые стихи из этого раздела:

Я открыл Библию и прочитал третью и четвертую главы Первого Послания Петра, и, читая, я был сильно впечатлен, более чем когда-либо ранее, следующими словами:

"Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом. Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедовал. Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, были спасены водой" (1 Петра 3:18-20).

"Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом" (1 Петра 4:6).

Президент Смит увидел праведных духов в раю, ожидавших воскресения, которое, как они знали после воскресения Христа, должно произойти:

Все они ушли из смертной жизни в твердой надежде на славное воскресение через благодать Бога-Отца и Единородного Сына Его Иисуса Христа. Я увидел, что они были преисполнены радостью и ликованием и радовались вместе, ибо день их избавления был близок (У. и З. 138:14-15).

Духи в раю наслаждаются компанией любимых ими людей, но все равно смотрят на бестелесное существование как на неволю.

Пока это огромное множество праведников ожидало и общалось, радуясь часу своего избавления от оков смерти, явился Сын Божий, провозглашая свободу узникам, которые были верны; и тогда Он проповедовал им вечное Евангелие, учение о воскресении и искуплении человечества от падения и от личных грехов при условии покаяния.

Но к нечестивым Он не пошел, и среди безбожников и нераскаявшихся, которые осквернились, пока они были во плоти, голос Его не был возвышен (У. и З. 138:18-20).

И пока я удивлялся, мои глаза были открыты и мое понимание оживилось, и я понял, что Господь не Сам лично проповедовал среди нечестивых и непослушных, которые отвергли истину; но вот, Он собрал из праведников Свое воинство и назначил посланцев, облеченных силой и властью, и повелел им идти и нести свет Евангелия тем, кто находились во тьме, и даже всем духам человеческим; и таким образом Евангелие было проповедуемо умершим.

И избранные посланники пошли возвестить благоприятный день Господень и провозгласить свободу узникам и даже всем тем, кто покаются в грехах своих и примут Евангелие. И так Евангелие было проповедуемо тем, кто умерли в грехах своих, без знания истины, или в согрешении, отвергнув Пророков (У. и З. 138:29-32).

Таинства за умерших проводятся в мормонских храмах, так как духи не могут исполнить эти таинства сами. Они могут принять или отвергнуть их по своему желанию, находясь в духовном мире. У тех, кто отверг Евангелие Иисуса Христа на земле, есть еще один шанс в духовном мире. Если они вновь отвергнут Евангелие, они должны будут пострадать за свои грехи. В этом определение ада. Мучение называется бесконечным, но оно не продолжается без конца. Это может показаться противоречивым, но Бог объяснил, что значит "бесконечное мучение":

Однако, не написано, что не будет конца этому мучению, но написано мучение бесконечное. И опять написано: проклятие вечное; а потому, это более ясно, чем в других Священных Писаниях, чтобы это проникло в сердца детей человеческих, всецело для славы имени Моего. Итак, Я объясняю вам эту тайну, ибо вам следует ее знать, как знали Апостолы Мои.

Говорю Я вам, избранным на это поприще, как одному, дабы могли вы войти в Мой покой. Ибо вот, тайна Божества, как велика она! Ибо вот, Я — бесконечен, и наказание, исходящее из рук Моих, есть наказание бесконечное, ибо Бесконечный есть имя Мое. А потому — наказание вечное есть Божье наказание (У. и З. 19:6-12).

В мормонской Церкви есть еще одно определение ада. Это "тьма внешняя" или "погибель", и в этом случае мучение длится вечно. Погибель уготована лишь тем немногим, "согрешившим против Святого Духа". Для того чтобы совершить такой грех, который не прощается, для человека должны быть разверзнуты небеса, он должен увидеть Христа и вкусить от Его власти, а затем отвергнуть Его, таким образом, заново распиная Его. Такой грех был совершен Каином.

Все остальные, за исключением сынов погибели, обретут одно из царств славы и получат часть славы Божьей.

Учения мормонов: царства славы

Во время Второго пришествия Христа произойдет великое воскресение праведников, и духи, находящиеся сейчас в раю, воскреснут и будут судимы. Грешники воскреснут в конце тысячелетнего правления Христа. Во время суда воскресшие духи будут направлены в одно из небесных царств.

Апостол Павел в Библии вскользь упоминает три царства славы. Должно быть, он знал и учил об этом принципе намного больше.

Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении (1-е Коринфянам 15:40-42).

Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону явилось видение об обителях славы, что записано в 76 разделе Учения и Заветов. Сначала они увидели Спасителя, стоящего по правую руку Бога:

И в то время, как мы обдумывали все это, Господь коснулся глаз нашего понимания, и они открылись, и слава Господня воссияла вокруг. И мы увидели славу Сына по правую руку Отца и получили от полноты Его. И видели святых Ангелов и тех, кто освящены перед престолом Его, как они поклонялись Богу и Агнцу, которые поклоняются Ему во веки веков.

И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это есть последнее из всех свидетельств, которое мы даем о Нем, — что Он живет! Ибо мы увидели Его по правую руку Бога; и мы услышали голос, свидетельствующий, что Он есть Единородный от Отца (ст. 19-23).

Джозеф Смит и Сидней Ригдон также вкратце видели погибель и затем три царства славы, и они добавили к свидетельству Павла свое свидетельство о том, что эти три царства отличаются по славе так же, как отличаются солнце, луна и звезды. Тела тех, кто находится там, также отличаются по свету и славе. Бог живет в высшей обители целестиального царства (слава солнца). Христос посещает тех, кто живут в террестриальном царстве (слава луны), но не живет там. Люди в низшем телестиальном царстве (слава звезд) получают служение от тех, кто живет в террестриальном царстве. Вот люди, которые живут в низшем небесном царстве:

Это те, кто не приняли ни Евангелия Христа, ни свидетельства об Иисусе. Это те, кто не отвергают Святого Духа ... Это те, кто не будут избавлены от дьявола до последнего воскресения, пока Господь, да, Христос-Агнец, не закончит Свое дело. Это те, кто в вечном мире не получают от полноты Его, но от Святого Духа через служение террестриальное (ст. 82-86).

Это те, кто есть лжецы, чародеи, прелюбодеи, блудники и всякий, любящий и делающий неправду (ст. 103).

Вот, что Джозеф Смит сказал о телестиальном (низшем) царстве:

И так мы увидели в небесном видении славу телестиальную, которая превосходит всякое понимание (ст. 89).

Несмотря на то, что люди не смогут переходить из одного царства в другое, все, за исключением сынов погибели, смогут развиваться и наслаждаться вечной славой. Как сказал Господь, внутри небесных царств есть много обителей, много уровней. Жизнь после смерти в мормонской религии описывается как более прощающее и величественное, чем что-либо на земле. Бог есть Любовь, и Его любовь проявляется в этом великом вечном плане. Она также проявляется в учении мормонской Церкви, основанном на Священных Писаниях, о том, что младенцы и маленькие дети невинны и спасены через Искупление Иисуса Христа. Дети, которые умирают до достижения возраста ответственности (восемь лет), и те, кто в силу ограниченных умственных способностей не способны отличить добро от зла, спасены в присутствии Божьем — высшем уровне целестиального царства.