Вне мормонизма
Материал из MormonWiki
Термин “выход из мормонизма” часто используется бывшими мормонами, обычно называемыми экс-мормонами для того, чтобы описать переход от состояния активности в Церкви к другим убеждениям. Люди, подходящие под подобное описание могут находиться в разных точках спектра: от неверующих сторонников гуманизма, которые в принципе отвергли религию как набор иррациональных суеверий, до представителей евангелистов, которые опровергают тот факт, что мормоны принадлежат к христианству, и что единственно-правильное христианство исходит из исключительно из Библии. Не все бывшие мормоны поворачиваются спиной к Церкви. Некоторые тихонько уходят и переходят к другим религиям или светским традициям. Некоторые же, встревожены эмоциями связанными с переходом из мормонизма в культурном и идеологическом смысле. Такие люди часто чувствуют, что они обмануты и начинают направлять собственные усилия на атаку мормонизма.
Фраза “выход из мормонизма” наиболее часто ассоциируется с антимормонами Эда Декера - движением бывших мормонов для Иисуса или Святых, которое находится на границе анти-мормонского и противодействующего мормонам обществ. Многие другие бывшие мормонские и анти-мормонские писатели отвергают преувеличения и сенсуалистическую тактику. Антидиффамационная лига создала постановление против работы Декера, что редко случается с литературой, направленной против мормонизма. «Выход из мормонизма» также ссылается на книгу, изданную христианским издательством Бетани Хаус. Книга была написана Джуди Робертсон, семья которой обратилась в мормонизм в штате Аризона и позднее разочаровалась в вере и ушла из Церкви. Книга была окритикована мормонами и даже некоторыми не членами Церкви за преувеличенную простоту и нереальность характеристики мормонов как поголовно лицемерных и неискренних. Тон книги был также окритикован как жалующийся и полагающий все личные неприятности автора на мормонов, с которыми ей пришлось столкнуться. В отличие от многих христианских церквей, мормонизм учит чувству единства в Церкви, на местном и на мировом уровне. Во многих протестантских деноминациях прихожане сами выбирают в каком районе города они будут ходит в церковь. В мормонизме, прихожане рассматриваются целостно и принадлежат ко всей Церкви. Мормоны посещают приходы в пределах географической территории, на которой они проживают. Поскольку в мормонизме географическое место играет столь важную роль в общественности, верности и единстве, так же как и семейных отношениях, многие из тех, кто уходит из мормонской веры, находят выход из религии очень трудным. Они не только разрывают интеллектуальные и религиозные связи, но иногда и семейные, хотя Церковь поощряет семьи оставаться вместе не зависимо от того, принадлежат ни все ее члены к Церкви или нет. Некоторые утверждают, что мормонизм – это культ в том смысле, что в церкви идет идеологическая обработка детей и новообращенных. Любая культурная перемена трудна. Новообращенные Церкви проходят через те же трудности, поскольку мормонизм - это отдельная культура с собственной терминологией, традициями, мировоззрением и так далее. Любой человек найдет много познавательных и культурных трудностей при переходе от протестантской веры в католицизм, например. Более того, все учат культуре и традициям своих детей, в том числе и мормоны. Они не «промывают мозги» своим детям, а скорее хотят передать убеждения и традиции, являющиеся святыми в их обществе. Также, просто нелепо думать о том, что Церковь, насчитывающая тринадцать миллионов человек в 160 странах, множество выдающихся представителей на государственных должностях, педагогов в университетах, бизнесменов и так далее, может быть культом. С расширением сети интернет, общества бывших мормонов повысило свою активность благодаря блогам и сетевым сообществам. Их сайты проявляют убеждения от гуманистов до фундаментальных религий, отражающих убеждения самых разнообразных верований бывших мормонов. Некоторые мормоны не хотят разбивать семейные или культурные узы, и остаются условными мормонами, но в то же время принимают участие в анти-мормонских сетевых сообществах. Настроение, преобладающее на таких форумах, часто злопамятное и горькое, поскольку участники делятся случаями, когда они были обижены или чувствовали лицемерие. Многие участники блогов бросаются в атаку на «виновников» своих напастей и на то, что мормоны странные, нерациональные и опасные люди. Это похоже на то, как критикуют мусульман, описывая их «отличными» от западного человека существами, усугубляя различия. В этой области, мнение бывших мормонов часто совпадает с идеями антимормонов.
