Искупление
Материал из MormonWiki
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что Искупление Иисуса Христа занимает центральное место в великом плане жизни и спасения. Однажды Пророка Джозефа Смита спросили: "Каковы основополагающие принципы вашей религии?" Пророк ответил: "Основополагающим принципом нашей религии является свидетельство Апостолов и Пророков об Иисусе Христе, о том, что Он умер, был погребен и воскрес на третий день и вознесся на Небо; все остальное, что относится к нашей религии, - лишь дополнение к этому ..." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 121).
И действительно, миссия Иисуса, сосредоточенная на Его Искуплении, является самым важным посланием мормонизма.
Искупление, величайшее событие в истории мира, произошло через страдания Иисуса в Гефсиманском саду и на кресте. Несмотря на то, что ограниченный человеческий разум не может в полной мере понять, как Иисус страдал за наши грехи, Писания подтверждают, что в Гефсиманском саду тяжесть человеческих грехов принесла Ему такие страдания, что Он истекал кровью из каждой поры (от Луки 22:39–44).
Позже, будучи распятым на кресте, Иисус добровольно претерпел мучительную смерть, вызванную способом, жесточайшим из всех, что когда-либо изобрел человек.
Сам Спаситель рассказывает нам о том, через что Он прошел: "Ибо вот, Я ... претерпел все это за всех, дабы не страдали они,... как Я страдал" (Учение и Заветы 19:16–17).
Как Сын Бога, Иисус Христос - единственный, кто был способен принести эту бесконечную жертву для искупления наших грехов. Иисус выполнил Свою часть, но для того, чтобы Его Искупление действовало в жизни каждого из нас в полной мере, мы должны выполнить определенные шаги. Прежде всего нам нужно иметь веру во Христа, затем нам нужно покаяться в своих грехах. Вслед за этим, нам следует креститься с помощью того, кто наделен властью Священства, а затем получить Дар Святого Духа через возложение рук (опять же тем, кто обладает надлежащей властью Священства). И последнее - нам необходимо исполнять заповеди Бога до конца наших дней на земле.
Если мы выполняем все это, все преимущества Искупления благословят жизнь каждого из нас и помогут нам вернуться к Иисусу Христу и нашему Небесному Отцу и жить с Ними вечно. Согласно учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы достигаем спасение через милость Бога, но только после того как мы сделаем все, что можем, чтобы соблюдать Его заповеди, покаяться в своих грехах и позволить влиянию Его любви изменить наши сердца, чтобы мы "могли быть очищены, подобно тому, как Он чист" (Мороний 7:48).
Гефсиманский сад и крест Голгофы
Искупление Иисуса Христа лежит в основе Евангелия. Это одно из важнейших и наиболее бескорыстных деяний в истории мира.
Согласно учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, Искупление Иисуса Христа было необходимо из-за согрешения, или падения, Адама, которое принесло смерть в этот мир, когда Адам и Ева вкусили от запрещенного плода с дерева познания добра и зла (см. Бытие 2:9; 3:1-24). В результате смерть включает в себя не только отделение духа от тела, но и отделение всех людей от их совершенного и святого Бога.
Совершая Искупление, Иисус Христос страдал физически и душевно от наших грехов и боли всего человечества. Благодаря Ему, все смертные живые существа вновь получат свои тела после смерти и будут жить вечно, и все люди в своих новых воскресших телах предстанут перед Богом и будут судимы в соответствии с их деяниями. Таким образом, Искупление обеспечивает буквальное воскресение каждого смертного тела и вечное воссоединение с Богом для каждого верного Ему человека.
Для того чтобы получить доступ к духовной силе Искупления, нам нужно развить веру во Христа, покаяться в наших грехах, креститься, получить дар Святого Духа и претерпеть до конца в послушании принципам Евангелия. Когда мы каемся, Господь прощает нас и освобождает наши души от вины. Так как Он уже пострадал за нас, цена за наши грехи уже заплачена. Нам остается лишь решить, принять ли или отвергнуть совершенную Им искупительную жертву. Если мы отказываемся принять Искупление, мы навечно лишаем себя возможности быть в присутствии Бога. Таким образом, Бог не может искупить нас в наших грехах, но Он может искупить нас от наших грехов при условии, если мы покаемся и последуем за Ним.
Зачастую христиане (включая многих членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней), говоря об Искуплении, акцентируют внимание на его физической стороне. Они часто говорят о терновом венце, который был надет на голову Спасителя, о том, как Его бичевали римские воины, или о той боли, которую Он испытал, когда в его руки и ступни были вбиты гвозди. Несомненно, эта физическая боль была важной составляющей Искупления. Тем не менее, существует более духовная часть искупительного деяния Христа.
В ночь перед Своим распятием Иисус, сопровождаемый тремя главными Апостолами - Петром, Иаковом и Иоанном - пошел в Гефсиманский сад. "Гефсимания" означает "пресс для изготовления масла". Поколениями в этом месте под тяжестью огромных камней из оливок выжималось драгоценное масло, которое было важным источником света и жизни. Во время искупительного страдания Света и Жизни, Самого Спасителя, Его тело истекало каплями крови из каждой поры под сокрушительной тяжестью грехов мира.
Священные Писания утверждают, что находясь в Гефсиманском саду, Иисус чувствовал скорбь и тяжесть. Он сказал Своим Апостолам: "... душа Моя скорбит смертельно" (от Марка 14:34). Он отошел на какое-то расстояние от них и упал на землю. Затем Спаситель отчаянно молился, прося Своего Отца, "чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: ... пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты" (см. от Марка 14:35–36). На протяжении нескольких часов Господь изливал Свою душу в молитве, а кровь Его капала на землю. В какой-то момент явился Ангел от Бога, чтобы поддержать Спасителя и помочь Ему выполнить Его жертву. Именно в эти ужасные часы Иисус принял на Себя немощи всего человечества и заключил завет с Отцом и всем человечеством, что Он будет помогать всем, кто придет к Нему, чтобы преодолеть все грешные или отрицательные черты и заменить их положительными качествами, подобными Христовым. Таким образом, человек, вступающий в этот завет, через милость и милосердие Христа и по принципу "строка по строке", может поистине стать единым с Отцом и Сыном. Они примут это новое Творение во Христе в Свое присутствие.
Одним из великих символов Искупления является кровь Иисуса Христа, которая была пролита за каждого из нас. В отличие от мыла, физического очищающего средства, кровь Иисуса Христа - символ очищающего воздействия Святого Духа. Будучи омыты кровью Христовой, или полностью погружаясь в Дух Господа, у нас больше нет желания творить зло, но есть постоянное желание творить добро (Мосия 5:2).
Спаситель был единственным из детей Небесного Отца, Кто смог осуществить Искупление за всех нас. Он был избран стать Спасителем еще до Своего рождения. Он был буквальным Сыном Бога во плоти, то есть от Своего Небесного Отца Он унаследовал власть над смертью, а от Своей смертной матери Марии - способность умереть. Он прожил совершенную жизнь и был единственным безгрешным человеком, который когда-либо жил на земле. Любой другой человек умер бы, если бы ему пришлось пройти те страдания, которые перенес Иисус.
Без Искупления каждый смертный навечно остался бы без тела после смерти и был бы навечно удален из присутствия Бога, будучи обречен жить под властью Сатаны во тьме и страдании из-за невозможности преодолеть смерть и грех. Искупление дает всему человечеству его единственную надежду на спасение от этой мрачной участи.
Чем больше мы изучаем Искупление Христа и молимся о нем, тем больше мы ценим страдания Господа в Гефсимании и на кресте. Даже Сам Иисус, заранее зная, что Ему придется перенести, ужасался (от Марка 14:33).
Поднявшись после молитвы, Господь вернулся туда, где Его ждали Петр, Иаков и Иоанн. Вскоре после этого пришел предавший Его Апостол Иуда Искариот в сопровождении римских солдат, которые взяли Иисуса под стражу по ложным обвинениям. Той ночью и следующим утром Спаситель претерпел неимоверные физические и моральные мучения от рук римских солдат и других людей и прошел через несколько незаконных и несправедливых судов. В конечном итоге, в присутствии Пилата, Иисус был незаконно приговорен к распятию за богохульство. Примерно с девяти часов утра и до трех часов дня в ту ужасную пятницу Иисус страдал в агонии на кресте. Наконец, когда мучения Его достигли полной меры, Он добровольно умер, и дух Его вознесся в Духовный мир, чтобы провозглашать Евангелие умершим. Его ученики сняли тело с креста и погребли Его в новой гробнице, где никто никогда еще не был погребен. Тело пролежало в гробнице с вечера пятницы (начала Иудейской Субботы) и до утра воскресенья. Затем Иисус вернулся, и Его тело воссоединилось с Его духом в прославленной, совершенной, бессмертной форме. Таким образом, Иисус воскрес первым из всех смертных. Воскресение завершило Его победу над смертью и грехом. С тех пор последователи Христа провозглашают Евангелие, или "добрую весть", о том, что Христос дал нам возможность жить после смерти, жить вечно с Богом и всеми Его верными детьми.
Будучи воскресшей Личностью, Христос открыл Джозефу Смиту некоторые детали Своих страданий в Гефсимании: "Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются. Но если они не покаются, то должны страдать именно так, как Я страдал; кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом - и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, - однако, слава да будет Отцу, Я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих" (Учение и Заветы 19:16-19).
Это испытание "горькой чашей" глубоко затронуло Спасителя. Писания Святых последних дней подчеркивают именно этот аспект Искупления. Страдания разума, духа и тела, которые происходили как в Гефсиманском саду, так и на холме Голгофы, представляют собой безграничную жертву Иисуса, через которую Он в буквальном смысле заплатил за нас, спасая нас от проклятия наших грехов, при условии, что мы принимаем Его жертву, с верностью следуя Его примеру и учениям. Таким образом, Искупление воссоединяет наши духи с нашими телами через Воскресение, а также возвращает нас в присутствие Бога, если мы послушны учениям Спасителя.
