Книга Откровения

Материал из MormonWiki

Книга Откровения, которую также называют Откровением Иоанна или Апокалипсисом Иоанна, это последняя каноническая книга в Новом Завете. Это единственная книга в Библии, полностью состоящая из апокалиптической литературы.

После короткого вступления (гл. 1:1-10) начинается повествование автора, который представляется как Иоанн Возлюбленный и рассказывает о двух видениях, полученных им на острове Патмос. Первое видение (гл. 1:11-3:22) передано от лица некого, "подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом", а "голос Его — как шум вод многих" — это обращения к семи церквям в Асии. Второе видение, составляющее остальную часть книги (гл. 4-22), начинается с того, что "дверь отверста на небе", и в ней описывается конец света, включая последнее восстание Сатаны (Армагеддон), окончательное поражение Сатаны Богом и восстановление мира на земле.

Многие христиане считают книгу Откровения одной из наиболее противоречивых и трудных книг Библии, с содержащимися в ней несходными интерпретациями значения различных имен и событий. Основатель протестантской церкви Мартин Лютер сначала считал, что Откровение не принадлежит ни к апостольской, ни к пророческой книге, и заявлял, что в ней ничего не говорится о Христе. Позднее он, однако, изменил свое мнение. Джон Калвин верил, что это каноническая книга, но в то же время написал комментарии ко всем книга Нового Завета, кроме Откровения.

В IV веке Иоанн Златоуст и другие священники спорили о включении этой книги в канон Нового Завета, в основном из-за сложности ее интерпретации и страха насмешек. Христиане в Сирии также отрицали книгу Откровения, потому что на нее полагались монтанисты. В IX веке, наряду с Апокалипсом Петра, как одна из "противоречивых" книг, она была включена в стихометрию святого Никифора, патриарха Константинополя. В конце концов она была включена в общепринятый канон, хотя по прежнему остается единственной книгой Нового Завета, которую не читают во время Божественной Литургии в православной церкви.

В отличие от этих и других христианских руководителей и теологов, пророк Джозеф Смит сказал, что "Книга Откровения является одной из самых ясных книг, написанных по воле Божьей". Он призвал членов Церкви искать Святого Духа, чтобы понять важные послания, содержащиеся в этой книге.

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней послания книги Откровения изучают на уроках по основам Евангелия во время Воскресной школы, как часть программы по изучению Нового Завета.

Иоанн был одним из первых Апостолов Спасителя. Он был изгнан римским правительством на Патмос, небольшой остров, расположенный к западу от побережья современной Турции, за свидетельство об Иисусе Христе. Во время пребывания Иоанна на Патмосе ему явился ангел, и было дано откровение, которое он записал в форме писем для семи ветвей Церкви в Асии (Откровение 1:1, 9-11). Эти письма и составляют книгу Откровения.

Книга Откровения в основном написана символическим языком. Ее главное послание в том, что "наступит момент на этой земле, когда состоится окончательный триумф Бога над дьяволом, окончательная победа добра над злом, святых над их преследователями, Царства Божьего над царствами человека и Сатаны. ... Детали о чудовищах, войнах, ангелах, людях и т.д. дополняют развитие этой темы. При небольшом изучении эту тему можно постичь даже в том случае, если не до конца разобраны детали" (Словарь библейской терминологии, Книга Откровения, с. 762).

Пророк Святых последних дней Уилфорд Вудрафф сказал следующее о 12 главе книги Откровения:

На земле и среди ее жителей существует две силы — сила Бога и сила дьявола. ... В любой момент времени, когда Бог присылал на Землю людей, Люцифер, сын зари, и миллионы падших духов, изгнанных с Небес, ведут войну против Бога, против Христа, против Божьей работы и против народа Божьего. Эта война продолжается и в наш век, и в наше поколение. Каждый раз, когда Господь протягивал руку, чтобы выполнить какую-то работу, эти силы делали все возможное, чтобы остановить ее.

Добавление Откровения

Святых последних дней часто обвиняют в добавлении книг Священных Писаний, так как это очень ясно осуждается в книге Откровения. Христиане, не принадлежащие к мормонской Церкви, часто цитируют следующий стих для опровержения ее учений:

"И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей:

"И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей" (Откровение 22:18-19).

Давайте сначала подумаем о том, что Иоанн подразумевал под "этой книгой", а затем о том, что он имел ввиду, говоря, что нельзя прилагать или отнимать от этой книги. Когда Иоанн написал книгу Откровения в конце I века н.э., он не писал заключительные страницы Нового Завета, так как в то время Нового Завета еще не существовало. Он находился в ссылке на острове Патмос и писал манускрипт, обращенный к семи ветвям Церкви, располагавшимся к западу от современной Турции. Его рукопись была составлена отдельно от других 27 рукописей, которые позднее составили антологию, известную нам как Новый Завет. Также, скорее всего, рукопись Иоанна не была последней из написанных. Ученые пришли к заключению, что из 27 рукописей несколько было написано после книги Откровения. Коллекция святых писаний стала Новым Заветом, каким мы его знаем сегодня, лишь в IV веке н.э.. В свете этих фактов можно прийти к выводу, что когда Иоанн говорил об "этой книге", он не имел ввиду еще не составленный Новый Завет, а свою собственную рукопись книги Откровения.

Что тогда имеет ввиду Иоанн, повелевая всем, кто читает эту книгу, не добавлять и не отнимать от ее слов? Он имеет ввиду, что никто не должен никаким образом изменять эту рукопись. Он не хочет, чтобы никакой переписчик, никакой обманщик, никакой имеющий хорошие намерения, но введенный в заблуждение, верующий, не вносили в книгу никакие изменения. Он хочет, чтобы она оставалась в точности такой, какой она была написана им самим под вдохновением Божьим. Интересно отметить тот факт, что автор Второзакония, четвертой книги Ветхого Завета, дает аналогичное предупреждение своим читателям: "Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того" (Второзаконие 4:2, 12:32). И в том, и в другом случае авторы заповедают будущим читателям своих книг ничего не изменять в первоначальном тексте. К счастью, никто не утверждает, на основании содержащегося в книге Второзакония запрета, что после этой книги не может быть других Священных Писаний, поскольку в том случае некоторые могут прийти к выводу, что вся остальная Библия должна быть отвергнута.

Иоанна не только не говорит, что больше не будет дополнительных писаний, но на основе книги Откровения, если взять ее в целом, можно прийти к неизбежному выводу — Иоанн признавал, что в последние дни будут дополнительные писания. Каким образом? Что такое Священное Писания (от лат. scriptura, писание) как не божественное откровение в письменной форме? Большая часть книги Откровения представляет собой пророчества небесных посланников, приходивших на землю во времена после дней Иоанна. Когда приходят такие посланники, и об их посещении и послании составляется письменный источник, автоматически появляется новое Священное Писание. В 11 главе книги Откровения Иоанн предсказывает миссию двух пророков, которые будут пророчествовать в Иерусалиме в последние дни. Когда они будут пророчествовать, и их божественным образом переданное послание будет сохранено как письменный источник, появится еще одно Священное Писание. Возвышаясь над всеми остальными событиями по своей пророческой значимости, книга Откровения предрекает Второе пришествие Иисуса Христа. Когда придет Христос, и люди Божьи составят письменное упоминание о Его приходе, снова появится еще одно Священное Писание.

Книга Откровения не только не подразумевает, что после нее никакие другие писания не могут быть даны человеческой семье, напротив, небольшая книга, если прочитать ее от начала до конца, становится великолепным доказательством того, что еще будут и должны быть дополнительные писания в последние дни." (Элдин Рикс, "Вопросы и ответы: Как мы объясняем Откровение 22:18, где говорится не добавлять больше писания?", Новая эра, сентябрь 1977 г., с. 44)