Колонизация Запада

Материал из MormonWiki

Процесс эмиграции мормонов начался в 1840-х годах и составил 5 000 новообращенных, переселившихся из Европы в Наву, штат Иллинойс. Начиная с 1846 года, Церковь организовала 16 000 человек из Наву и его окрестностей для великого переселения в Уинтер-Куортерс, штат Небраска, и далее в Долину Соленого озера. К началу 1890 года число эмигрантов из Европы в Долине Соленого озера достигло 83 000 человек. Ученые рассматривают эмиграционный процесс, спланированный Церковью, возможно, как наиболее урегулированный процесс эмиграции за всю историю Соединенных Штатов.

Чаще всего новоприбывшие в Солт-Лейк-Сити эмигранты сразу же направлялись на работу системой общественного трудоустройства. Расположенный на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити Церковный департамент общественного трудоустройства обеспечивал работой иммигрантов в первую зиму их прибытия в Долину Соленого озера. Они помогали в строительстве дорог, дамб, домов собраний, железных дорог, телеграфных линий, каналов, в строительстве театра в Солт-Лейк-Сити и знаменитого храма в Солт-Лейк-Сити и табернакля.

В то время как Святые находились в Киртланде, Господь сказал в откровении Пророку Джозефу Смиту:

... каждый человек будет отвечать предо Мной как управитель своим имуществом, то есть тем, что он получил посвящением - столько, сколько будет достаточно для него и его семьи (У. и З. 42:32).

Ибо угодно, чтобы Я, Господь, сделал каждого человека ответственным, как управителя над земными благами, которые Я сотворил и уготовил для тварей Моих.

В соответствии с этим учением, каждый человек должен был владеть имуществом, достаточным чтобы обеспечить свою семью, избыток же находился в хранилище Господа. Права на собственность были предоставлены условно, и в любой момент владелец мог отказать в ее использовании или реконструкции. Так как считалось, что собственность принадлежала Господу и была на благо всего общества, запрещались спекулятивные операции с землей. Покупка или ассигнование земельных участков города с целью увеличения их стоимости запрещались. Хранение денег было также против правил Церкви.

Экономическая независимость была целью мормонской колонизации, развития ресурсов и поселений мормонов. Благосостояние мормонов должно было быть как финансово, так и экономически независимым. Даже в наши дни мормонам рекомендуют быть самодостаточными. Старейшина Л. Том Пэрри сказал об этом принципе так:

Независимость и уверенность в своих силах имеют большое значение для нашего духовного и земного роста. Когда мы попадаем в ситуацию, которая угрожает нашей независимости, мы обнаруживаем, что это к тому же ограничивает и нашу свободу. Если мы увеличим нашу зависимость от чего-либо или от кого-либо, а не от Бога, в тот же самый момент мы обнаружим, что наша свобода ограничивается. Как когда-то сказал Президент Хибер Дж. Грант: "Ничто так не разрушает личность мужчины, или женщины, или ребенка как нежелание быть самодостаточным и независимым" (“Becoming Self-Reliant,” Ensign, Nov. 1991, 64).

Принципы самодостаточности внедрялись часто и повсеместно. В Большом Бассейне мормоны добывали свою собственную железную руду, производили свой хлопок, шелк и муку, чтобы не просить других. Было разумным внедрять практику независимости и самодостаточности, так как Господь благословил каждый регион ресурсами, необходимыми для населения и развития региона. В результате применения этих принципов Большой Бассейн стал единственным регионом Соединенных Штатов, который развился без внедрения внешнего капитала.

Ниже приведены некоторые из официально спонсированных проектов независимости и самодостаточности населения региона:

• Угольная миссия, которая включала около двадцати семей, призванных Церковью приложить величайшие усилия в добыче железной руды и угля возле города Чедар, штат Юта
• Сахарная миссия включала несколько сотен человек, которые объединились в 1850-х годах с целью основания сахарной индустрии в штате Юта
• Свинцовая миссия, в рамках которой было призвано пятьдесят мужчин для работы на свинцовых шахтах, расположенных возле Лас-Вегаса, штат Невада, обеспечивая свинцом производство краски и пуль
• Хлопковая миссия, которая включала около тысячи семей, призванных в южную часть штата Юта, чтобы выращивать там хлопок, оливки, виноград, индиго, зерно и рис
• И шелковая миссия, которая подразумевала под собой выращивание тутовых деревьев и налаживание шелковой индустрии в штате