Небесный Отец
Материал из MormonWiki
Самый первый символ веры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви мормонов) состоит из простого, но убедительного заявления о Боге:
- Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа.
Джозеф Смит предложил пояснение к этому символу веры. Это пояснение стало канонизированным в писаниях мормонов:
- Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и тело человека, также и Сын; но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но есть Сущность Духовная. Если бы это не было так, то Святой Дух не мог бы пребывать в нас («Учение и Заветы» 130:22).
Алма, пророк Книги Мормона, писал :
- Все, что существует, доказывает, что есть Бог; да, даже земля и все, что существует на лице ее, да, и ее движение, да, и все планеты, которые вращаются определенным образом, свидетельствуют о существовании Всевысшего Творца (Алма 30:44).
Святые последних дней (мормоны) верят, что Бог всемогущий, всезнающий и, что Его Дух может быть ощущаем везде и всеми людьми. Он обладает всеми хорошими чертами характера в их абсолютном совершенстве; Он добродетельный, любящий, терпеливый, правдивый, беспристрастный и нелицеприятный. Члены Церкви обращаются к писаниям за поучительной информацией о Боге, но их базисное знание о Его природе происходит от первого видения Джозефа Смита. Это знание может стать более личным через персональные откровения, полученные как ответы на искренние молитвы Богу. Через такие личные откровения все сомнения пропадают и люди с уверенностью могут знать о существовании Бога так же, как и Джозеф Смит узнал о Его существовании.
Содержание |
Отец всех нас
Святые последних дней (мормоны) верят, что Бог-Отец действительно является именно Отцом всех нас. Мы – его дети и поэтому может узнать о Нём и научиться от Него. Мы можем стремиться познать Его и быть такими, как Он. Он любит нас и знал нас ещё до того, как мы пришли на эту землю; Он желает нам счастья в этой жизни и хочет, чтобы мы вернулись к Нему в следующей жизни. (Святые последних дней верят, что наша земная жизнь – это всего лишь малая часть нашего вечного существования. Они верят, что мы жили с Богом до того, как мы родились на этой земле и, что мы можем вернуться в Его присутствие после смерти. Это понятие часто называется планом спасения.)
Связь Бога с Иисусом Христом и Святым Духом
Святые последних дней (мормоны) верят, что Бог-Отец, Иисус Христос и Святой Дух явили Себя человечеству как три отдельные Личности, физически отдельные друг от друга. Вмести они составляют Божество. Понятие, что все три Лица Божества являются отдельными личностями, было подтверждено откровением Джозефу Смиту, которое он получил в своём первом видении, но также оно записано в Священных Писаниях. Например, во время крещения Иисуса Бог подтвердил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благословление» (От Матфея 3:17). После слов Отца, Святой Дух сошёл, «как голубь», и низошел на Иисуса. В то мгновение все три Лица Божества явились в трёх отдельных формах и одновременно. Сам Иисус свидетельствовал о своём Отце как отдельной от Иисуса Личности: «Отец Мой более Меня» (От Иоанна 14:28). В другом стихе мы читаем, как Иисус Христос сказал: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (От Иоанна 5:22). На горе Преображения Бог обратился к Петру, Иакову и Иоанну и сказал об Иисусе «Сей есть Сын Мой Возлюбленный» (От Матфея 17:5). Эти отрывки из писаний являются всего лишь малой частью примеров из Библии, в которых Бог-Отец и Иисус Христос показаны как отдельные друг от друга Личности.
Несмотря на их индивидуальность, Святые последних дней верят, что члены Божества полностью объединены одной идеей и одной целью. В Своей молитве Иисус Христос объясняет как Его ученики могут быть едины так же, как и Божество есть единым: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (От Иоанна 17:21, 22). В этой молитве Иисус молился за единство идеи, цели и свидетельства Своих учеников, а не за их слияние в одно существо. Он молился, чтобы они могли стать едиными в желании, цели и стремлении – так же, как и Бог и Иисус Христос.
История Бога
Существует предположение Святых последних дней (СПД) о том, что Бог-Отец когда-то тоже был смертным, как и мы сейчас. Некоторые верят, что Он был человеком как мы, другие – что Он был как Иисус Христос. Это утверждение можно найти в учениях Джозефа Смита:
- Я вам расскажу, как Бог стал Богом. Многие думают, что Небесный Отец существует от вечности, что Он был, а не есть всего лишь идеей, непонятной многим. Но первым и простым принципом Евангелия является знание Бога и Его характерные особенности, знание того, что мы можем общаться с Ним, как один человек общается с другим. Сам Бог, Отец всех нас, обитал на земле, равно как и Иисус Христос.
Эта цитата взята из проповеди Джозефа Смита, которую он прочитал незадолго до своей смерти. Его безвременная смерть положила конец его рассуждениям на эту теологическую тему. Тем не менее, другие лидеры и члены Церкви в разные времена высказывали похожие предположения на счёт сущности Бога. Предположение, что когда-то Бог была таким как мы (или как Иисус Христос), распространено среди членов Церкви, но оно не является краеугольным камнем веры членов Церкви. Другими словами, разные члены Церкви могут иметь разные мнения на счёт того, что имел в виду Джозеф Смит. Некоторые из них совершенно отбрасывают это предположение. В любом случае, взгляд Святых последних дней на предположение Джозефа Смита не влияет на их членство в Церкви.
Некоторые критики считают, что если Святые последних дней верят в то, что когда-то Бог был смертным, то они также верят, что Бог не всегда был Богом. Но это не так. Почему? Потому что ни один человек не имеет полного понятия о природе всего вечного. Сам Моисей, когда он говорил лицом к лицу с Богом, был преображён, чтобы он мог выдержать присутствие Бога. Господь сказал:
- Вот, Я – Господь Бог Всемогущий; и Бесконечный есть имя Моё; ибо Я без начала дней или конца лет; и не бесконечно ли это? И вот, ты – сын Мой; а потому смотри, и Я покажу тебе творения рук Моих; но не все, ибо творчеству Моему нет конца – так же как и словам Моим, ибо они никогда не прекращаются (Драгоценная Жемчужина, Моисей 1:3,4).
- Но познание только об этой Земле и жителях её Я даю тебе. Ибо вот, было много миров, которые уже прешли словом силы Моей. И есть многие, которые ещё стоят, и бесчисленны они для человека; но все они исчислены у Меня, ибо они Мои и Я знаю их. И было так, что Моисей обратился к Господу, говоря: Помилуй слугу Твоего, о Боже, и поведай мне об этой Земле и о жителях её, а также и о Небесах, и тогда слуга Твой будет доволен. И Господь Бог обратился к Моисею, говоря: Небеса – их много, и для человека они не могут быть исчислены; но у Меня они все исчислены, ибо они Мои. И когда прейдёт одна земля и небеса её, тогда именно так придёт и другая; и нет конца ни созданиям Моим, ни словам Моим. Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека (выделение добавлено) (Драгоценная Жемчужина, Моисей 1:35-39).
То, что Бог-Отец проходил через разные этапы существования, но при этом всегда оставался Богом, будет легче понять, если эти этапы разъяснены. Пророк Джозеф Смит, получая постоянные откровения свыше, объяснил, что мы все жили вечно: вначале, как разумы; потом, как духовные дети Небесного Отца; затем, как смертные люди; а после этого, как воскресшие и бессмертные существа. Несомненно то, что разум Бога-Отца настолько велик, что Он мог править и вести все неисчислимые разумы к вечной славе. Джозеф Смит объяснял эти предположения:
- Разум или интеллект, которым обладает человек, равен самому Богу. Я знаю, что моё свидетельство истинно, и хочу спросить у всех скорбящих людей – что они потеряли? Их родственники и друзья просто покидают свои тела на короткий промежуток времени: их духи, прежде пребывавшие с Богом, покинули плотскую обитель ненадолго, и сейчас они пребывают там, где у них есть возможность общаться друг с другом так же, как мы общаемся на Земле.
- Я остановлюсь на вопросе бессмертия духа человеческого. Логично ли утверждать, что разум духов бессмертен, но имеет начало? Разум духов не имеет ни начала, ни конца. Это логично. То, что имеет начало, может иметь и конец. Но никогда не было времени, когда не существовало бы духов, так как они равны нашему Небесному Отцу.
- Основные законы человека связаны с его самостоятельным существованием, независимым от Бога. Сам Бог, находясь среди духов и славы, но превосходя их разумом, счёл нужным установить законы, по которым у остальных будет привилегия совершенствоваться до Его уровня. Отношения, в которых мы состоим с Богом, дают нам возможность продвигаться в познании. У Него есть власть устанавливать законы для обучения более слабых разумов, которые смогут быть возвеличены с Ним, чтобы они могли обрести более высокие степени славы и все знания, силы, доблесть и ум, которые необходимы для их спасения в мире духов(Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, главы 14 и 17).
В 29-ой главе 93 раздела «Учения и Заветов» говорится:
- Человек был тоже в начале с Богом. Разум, то есть свет истины, не был сотворён или сделан, и воистину, не может быть ни сделан, ни сотворён.
Мормонов обвиняют в занижении величия Бога-Отца из-за: 1) учения этих предположений о сущности Бога в плане спасения и 2) утверждения, что мужчины и женщины могут стать подобными Богу. Наоборот, доктрина Святых последних дней учит, что Бог-Отец приложил все Свои усилия к единственной цели – сделать всех людей во всех вселенных на всех планетах равными Ему в славе и радости. Таким образом, Святые последних дней воспринимают Бога намного глубже и понимают Его сущность намного шире, чем другие религии.
