Полнота Евангелия

Материал из MormonWiki

Слово "Евангелие" обозначает "благую", то есть радостную, добрую весть. Благая весть Иисуса Христа в том, что Он пострадал за наши грехи, умер и затем был воскрешен из мертвых. На этом утверждается искупление Иисуса Христа, благодаря которому все человечество может получить спасение в Царстве Божьем через веру, покаяние, возложение рук для дарования Святого Духа и претерпевание до конца в праведности. В Книге Мормона это обычно понимается как учение Христа.

Содержание 1 Полнота Евангелия Иисуса Христа 2 Вера 3 Покаяние 4 Крещение 4.1 Крещение водой для отпущения грехов 4.2 Крещение огнем и Духом Святым 5 Претерпевание до конца

Полнота Евангелия Иисуса Христа

Согласно учению мормонов, полнота Евангелия, или другими словами, полнота его учений, необходимых для спасения и возвышения, наравне с властью осуществлять крещение и заветами, которые Бог заключил с людьми, были утеряны с лица земли за столетия, последовавшие за смертью и воскресением Христа. Мормоны также верят, что эти учения и власть были восстановлены через пророков наших дней, начиная с Джозефа Смита. Частью восстановления стало то, что были призваны пророки, которые получают откровения непосредственно от Бога и передают это знания своим последователям, проповедуют покаяние миру и передают власть осуществлять таинства, которые могут быть заключены на земле и на небесах. Еще одной частью восстановления стало появление Книги Мормона, которую Господь дал людям, чтобы прояснить и расширить это весьма важное учение. В откровении, данном Джозефу Смиту Иисус Христос сказал:"Старейшины, священники и учителя этой Церкви будут учить принципам Евангелия Моего, изложенным в Библии и в Книге Мормона, содержащей полноту Евангелия Моего" (Учение и Заветы 42:12).

Книга Мормона объясняет, что означает эта полнота. Вскоре после своего воскресения Иисус Христос явился древним обитателям Америки и сказал:

Вот, Я дал вам Мое Евангелие; и Евангелие это, данное Мною вам--состоит в том, что Я пришел в мир, чтобы выполнить волю Отца Моего, пославшего меня. И Отец Мой послал Меня для того, чтобы Я был вознесен на кресте, и чтобы Я, будучи вознесен на кресте, мог привлечь всех к Себе; и как Я был вознесен людьми, так именно будут вознесены люди Отцом, чтобы предстать предо Мной и быть судимы за свои дела, будь они добрые или злые--И будет так: тот, кто покается и крестится во имя Мое, будет насыщен; и если он устоит до конца, вот, его Я представлю невиновным пред Отцом Моим в тот день, в который Я восстану судить мир. Но кто не претерпит до конца, тот будет скошен и ввергнут в огонь, откуда никто не может больше вернуться, согласно правосудию Отца [ ... ] И ничто нечистое не может войти в царство Его; а потому никто не входит в покой Его, кроме тех, которые омыли свою одежду в Моей крови через свою веру и раскаяние во всех грехах своих и через свою верность до конца (3 Нефий 27:13-17, 19; стр. 469).

Это объясняет основные принципы Евангелия:

1. Иисус пришел в этот мир, чтобы исполнить волю Отца
2. Воля Отца была в том, чтобы Он умер на кресте и привел людей к Себе через Искупление и Воскресение
3. Люди вернутся к Отцу и будут судимы за свои дела
4. Для тех, которые имеют веру, покаются, крестятся и претерпят до конца, искупление станет действенным, и они получат возвышение.

Что-то очень похожее о сущности Евангелия мы можем найти у Апостола Павла. Обращаясь к коринфянам, он сказал: "А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие" (1-е Коринфянам 1:23). В обращении к римлянам он сказал: "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия, ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину" (Римлянам 1:16). Через власть Евангелия искупительная жертва Иисуса Христа становится действенной в жизни человека и приносит ему очищение от всех грехов. Эта благая весть ободряет скорбящие сердца, приносит надежду отчаявшимся, утешает и возвращает к жизни потерянные души и делает возможным все самое прекрасное. В этом состоит основа учений мормонской Церкви. Пророк Джозеф Смит сказал:

Основные принципы нашей религии это свидетельства апостолов и пророков об Иисусе Христе, о том, что Он умер, был погребен, воскрес на третий день и вознесся на небеса, а все остальные составляющие нашей религии являются лишь приложением к этому. Но в связи с этим мы также верим в дар Святого Духа, в силу веры, в наслаждение духовными дарами согласно воле Бога, в восстановление дома Израилева и в окончательное торжество истины (Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 vols. 3:30).

В четвертом Символе веры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской Церкви) говорится:

Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое - Вера в Господа Иисуса Христа; второе - Покаяние; третье - Крещение погружением в в воду для отпущения грехов; четвертое - возложение рук для дарования Святого Духа.

На этом, согласно учениям мормонской Церкви, утверждается Евангелие Иисуса Христа. Человек должен совершить эти шаги, чтобы заключить завет с Христом и вступить на тропу, ведущую к Вечной жизни.

Вера

Вера это нечто большее, чем просто признание того, что Христос существует. Это значит верить Ему, когда Он говорит, что нам будут прощены наши грехи, и мы получим спасение в Его Царстве. Такая вера включает в себя две составляющие:

1. Вера в то, что всем, когда-либо жившим на этой земле, даровано спасение от физической смерти (физическое воскресение) через Искупление
2. Спасение от грехов (или другими словами, духовной смерти) обретается через искреннее раскаяние, результатом которого становится прощение грехов через Его милость и следование учениям и заповедям Иисуса Христа.

Мормонов поощряют развивать свою веру через изучение, молитву, служение и послушание Божьим заповедям. Вера это своего рода духовный труд, который в сочетании с чудом Христова воскресения формирует характер.

В Книге Мормона говорится о том как можно развить веру (Алма 32:18-43). Сначала должно прийти смирение и желание учиться. Дух Господа не может воздействовать на надменного человека. Во-вторых, должно быть желание поверить. В Книге Мормона это сравнивается с семенем, которое сначала садят, а потом поливают. Человек садит семя, желая верить в Иисуса Христа и Книгу Мормона, которая учит о Нем. Это семя затем удобряется через молитву, изучение священных писаний, служение ближним и соблюдение заповедей. По мере того как человек делает это, Святой Дух проникает в его сердце, помогая узнать, что все, что он изучает и делает - истина.

Покаяние

Когда человек начинает развивать в себе веру, следующим шагом является покаяние. Покаяние это удивительный дар от любящего Небесного Отца. Через покаяние человек может преодолеть слабости и навсегда оставить в прошлом совершенные ошибки.

Чтобы покаяться, человек должен признать свои ошибки и слабости. Он должен взять на себя ответственность за свои действия и признать, что совершенные им поступки причинили боль другим и обидели Бога. Во-вторых, он должен оставить грех. Это значит, что он должен перестать грешить и никогда больше к этому не возвращаться. Если это возможно, он должен возместить убытки. Это значит, что если он что-то украл, он должен это вернуть или заплатить за украденную вещь. Если человек солгал или обидел кого-то, он должен извиниться. Возмещение убытков не всегда возможно, но человек всегда должен извиниться и попросить прощения у тех, кого он обидел. Господь в силах исцелить все раны, и когда мы доверяем ему, мы можем получить прощение. После этого человеку нужно просить прощения у Бога через молитву.

Если человек делает это, то у него есть обещание от Бога:

Вот, тот, кто покаялся в своих грехах - тому прощается, и Я, Господь, их больше не вспоминаю. Таким образом, вы можете знать, если человек кается в своих грехах, вот, он исповедуется в них и оставит их (Учение и Заветы 58:42-43, с. 127).

После того как человек искренне покаялся, у него есть обещание от Бога, что он прощен, а Бог не может лгать. После того как он покаялся, для того чтобы очиститься от всех грехов и заново родиться во Христе, человеку нужно принять крещение. Несмотря на это, так как каждый продолжает совершать ошибки, следует каяться на продолжении всей жизни и неустанно обращаться к Богу как к источнику силы и прощения. Через причастие, которое мормоны принимают каждое воскресенье, члены Церкви возобновляют заветы, заключенные при крещении, и тем самым получают очищение через Святого Духа. В книге Учение и Заветы мормонской Церкви говорится:

Да, покайтесь и креститесь каждый из вас для отпущения ваших грехов; да, креститесь водой, а затем следует крещение огнем и Святым Духом. Вот, истинно, истинно говорю Я вам: это есть Евангелие Мое; и помните, что они должны веровать в Меня, иначе они ни в коем случае не могут быть спасены. И на этом камне создам Церковь Мою; да, на этом камне и вы созданы, и если пребудете, врата ада не одолеют вас (Учение и Заветы 33:11-13).

Так как Евангелие это тот камень, на котором основана мормонская Церковь, то следовательно, это и есть те первые шаги, которые совершают люди, обращенные в мормонскую веру. После того как он обретает веру и кается, человек принимает крещение погружением для отпущения грехов.

Крещение

Крещение погружением это символ смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа. Апостол Павел сказал: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" (Римлянам 6:3-5)

Крещение также служит символом завета с Иисусом Христом, согласно которому человек должен взять на себя Его имя и служить Ему и соблюдать Его заповеди до конца жизни. Мормоны называют это заветом крещения. Под ним понимается:

1. Взять на себя имя Иисуса Христа и стать одним из Его народа
2. Нести бремя друг друга
3. Горевать с горюющими и утешать их
4. Везде и во всем быть свидетелями Бога
5. Служить Богу и соблюдать Его заповеди

(Смотрите Мосия 18:8-10, с. 176)

В свою очередь, Бог обещает тем, которые останутся верны своему завету крещения, что они

1. Более обильно получат Духа Святого
2. Будут искуплены (или спасены)
3. Удостоятся первого воскресения - воскресения праведных
4. Унаследуют жизнь вечную

Так как человек должен упражнять свою веру, следуя заповедям и каясь в своих грехах, мормоны не крестят детей, пока те не достигают возраста ответственности, который наступает по достижении ими восьми лет.

Крещение водой для отпущения грехов

Когда человек крестится, он берет на себя обещание следовать за Иисусом Христом. Те, кто крестятся, одевают простую белую одежду, которая символизирует смирение и чистоту. Человек, который совершает обряд крещения, должен быть носителем священства - власти, данной Богом для исполнения церковных таинств. Все достойные мужчины в мормонской Церкви могут быть наделены властью священства. Молитва, произносимая во время крещения, очень проста. Мужчина, исполняющий обряд, поднимает вверх правую руку, склоняет голову и говорит:

Властью, данной мне Иисусом Христом, я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь.

Затем он полностью погружает крестящегося в воду, что символизирует смерть его прошлого естества, погребение и обещанное воскресение через Иисуса Христа.

Крещение огнем и Духом Святым

Крещение состоит из двух частей - крещение водой и крещение огнем. Иоанн Креститель сказал: "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (от Матфея 3:11). Именно через крещение Святым Духом человек получает очищение от своих грехов. В мормонской Церкви этот обряд называется посвящением и обычно совершается во время воскресного богослужения, следующего после крещения, или сразу после обряда.

Во время посвящения в члены Церкви, также называемого возложением рук, носитель священства кладет руки на голову нового члена Церкви и дает ему или ей благословение. Он называет человека по имени и через влияние Святого Духа посвящает его в члены Церкви. После этого носитель священства действует в качестве посредника, чтобы дать новообращенному Дар Святого Духа, который обозначает привилегию иметь Святого Духа постоянным напарником. В конце он, руководимый Духом, говорит о благословениях и обещаниях и затем завершает обряд во имя Иисуса Христа.

Претерпевание до конца

Иисус Христос, обращаясь к Своим ученикам, сказал: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (от Матфея 7:14). Крещение во имя Иисуса Христа это врата, за которыми лежит Путь. Книга Мормона описывает это более подробно:

Ибо врата, чрез которые вам должно войти, есть покаяние и крещение водою; затем следует отпущение ваших грехов огнем и Духом Святым. И тогда вы вступаете на тот прямой и узкий путь, который ведет в жизнь вечную; да, вы вошли вратами, вы поступили по заповедям Отца и Сына и получили Духа Святого, который свидетельствует об Отце и Сыне, во исполнение обета, Им данного, которого вы удостоитесь, если войдете прямым путем (2 Нефий 31:17-18; с. 109).

Вступив на этот путь, человек должен продолжать идти вперед к вечной жизни. Мормоны называют это претерпеванием до конца. Снова в Книге Мормона дается хорошее объяснение того, что это значит. Там говорится:

А потому вы должны стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества. И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную (2 Нефий 31:20; с. 109).

Человек должен претерпеть до конца с постоянством в послушании заповедям Иисуса Христа, будучи преисполненным любовью и надеждой. Он должен насыщаться словами Христа, что означает, что он должен продолжать изучать Его слова в священных писаниях и откровениях живущих пророков. Это соотносится с тем, что написал Апостол Павел, говоря о вере, надежде и любви (смотрите 1-е Коринфянам 13).

Претерпевание до конца не означает, что мормоны ожидают от всех совершенства. Часть этого процесса - продолжать свое самосовершенствование, каясь каждый раз, когда совершаешь что-то, идущее вразрез с волей Бога. Так как люди продолжают совершать ошибки, Господь обеспечил путь для возобновления этих заветов. Каждое воскресенье мормоны принимают причастие, также известное как евхаристия или вечеря Господня в других церквях. Причастие состоит из преломленного хлеба и воды, которые символизируют тело и кровь Иисуса Христа. Для верных мормонов причастие представляет собой возобновление заключенных при крещении заветов и взятых на себя обязательств, а также возможность глубже размышлять об искупительной миссии Иисуса Христа.

Претерпевание до конца также подразумевает служение другим людям. В Книге Мормона говорится, что "служа ближнему своему, вы только служите Богу вашему" (Мосия 2:17). Человек продвигается на пути, ведущему к вечной жизни, по мере того как он накапливает в себе божественные качества. Старейшина Даллин Х. Оукс из Апостол Мормонской Церкви сказал:

Апостол Павел говорил, что учения Господа и учителя были даны для того, чтобы мы все могли прийти "в единство веры и познания Сына Божия" (Ефесянам 4:13). Этот процесс требует намного большего, чем просто накопления знаний. Для нас также недостаточно просто быть убежденными в Евангелии; мы должны думать и действовать так, чтобы стать обращенными посредством его. В отличие от мирских организаций, которые требуют от нас знать что-то, Евангелие Иисуса Христа бросает нам вызов стать чем-то ("The Challenge to Become," отчет с Генеральной конференции, октябрь 2000).

Старейшина Оукс продолжает:

Из этих учений следует вывод, что Страшный Суд это не просто суммарная оценка наших злых и добрых дел, то есть того, что мы сделали. Это также признание заключительного результата наших действий и мыслей, то есть того, чем мы стали. Ни для кого недостаточно просто совершить определенный ряд действий. Заповеди, таинства и заветы Евангелия это не список депозитов, которые нужно перевести на какой-то небесный счет. Евангелие Иисуса Христа это план, который учит нас как стать теми, кем хочет нас видеть наш Небесный Отец.

Петр сказал нечто подобное в своем общем послании. Он наставляет праведных последователей Христа в те дни стать "причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2-е Петра 1:4). Чтобы добиться этого, по словам Петра мы должны показать "в вере [нашей] добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь" (2-Петра 1:5-7).

В Книге Мормона описывается человек, достойно претерпевший все испытания. Его звали Ефер, и он был пророком грешного народа. Вот что говорится о нем в Книге Мормона:

И взывал он с утра и до захода солнца, увещевая народ уверовать в Бога и покаяться, дабы не подвергнуться истреблению, и говорил им, что верою исполняются все дела. А потому верующий в Бога может с уверенностью уповать на лучший мир, да, даже на место одесную Бога; эта надежда приобретается верою, укрепляет души людей, дает им уверенность и непоколебимость, всегда изобилует добрыми делами и ведет их к прославлению Бога (Ефер 12:3-4, с. 521).

Путь надежды и веры в Бога, который побуждает людей творить добро это тот узкий путь, о котором говорил Иисус, путь, ведущий нас к вечной жизни, которая в том, чтобы знать Иисуса Христа и Бога (смотрите от Иоанна17:3), потому что мы стали подобны Им (смотрите 1-е Иоанна 3:2). Затем через силу искупления и воскресения Иисуса Христа те, кто следовали этим путем, будут очищены от своих грехов и приняты на небеса, чтобы навечно пребывать там с Богом и Христом.