Свобода выбора
Материал из MormonWiki
Свобода выбора это данная нам Богом возможность принимать наши собственные решения в жизни. Эта возможность делает каждого человека ответственным за свои поступки. Свобода выбора является одним из величайших даров Господа Его детям. Вместо того чтобы заставлять нас подчиняться Ему, Небесный Отец показывает нам разные пути и позволяет нам самим принимать решения о том, какой путь выбрать.
Бог даровал свободу выбора человечеству ещё во времена Адама и Евы в Эдемском саду. К сожалению, с начала своей земной жизни многие мужчины и женщины использовали свободу воли неразумно, ограничивая свой собственный рост и возможность получить свет и знание. Со времён Каина некоторые люди использовали свободу выбора, чтобы причинять боль и страдания, чтобы приносить насилие, тиранию, рабство или смерть другим, что противоречит воле и законам Небесного Отца.
Тот факт, что Бог позволяет людям делать неправильный выбор, не означает, что Он такой выбор поощряет – Он дал человечеству свободу выбора, вечный закон. И поэтому Бог приготовил путь через искупление Иисуса Христа, чтобы люди могли покаяться в своих согрешениях, вернуться на путь истинный и, по мере принятия правильных решений, снова получить свет и знание. К тому же люди, которые пострадали от согрешений других, могут быть духовно исцелены через искупление Христа. Чтобы прийти к такому духовному исцелению, может потребоваться много терпения и сил. Поэтому в таких случаях людям необходимы поддержка и любовь близких.
Сатана, великий обманщик, ещё в предземной жизни хотел подавить свободу воли человечества (См. Моисей 4:3). И в наше время он постоянно ищет возможность любым способом поработить мужчин, женщин и детей , чтобы: «вести их пленными по воле своей» (Моисей 4:4). Всё в этом мире, что ведёт к рабству, пагубным привычкам и насилию, исходит от Сатаны. Бог позволяет, чтобы это происходило, из-за свободы выбора, данной людям, но в то же время, Он ожидает, что люди преодолеют зло, принося добро обществу, в котором они живут. Небесный Отец делает людей ответственными за свои действия, соответственно их знанию добра и зла. Каждый человек, рождённый в этом мире, обладает светом Христа – совестью, которая помогает ему отличать добро от зла.
План Небесного Отца включает в себя предназначение пророков и учителей, у которых есть таланты и призвания учить и переучивать людей правильным принципам для того, чтобы свобода выбора использовалась ими разумно (См. Иеремия 1:5). Согласно плану Господа, важную роль выполняют родители, указывая своим детям праведный и счастливый путь (См. Числа 6:7). Этот план благословляет людей священными писаниями, которые дают им основные знания Евангелия, а также знание о спасительной роли Иисуса Христа и важности таинств и заветов Евангелия. Потеря или ограничение знания Евангелия среди человечества происходит из-за неправедности людей и их лидеров. Вследствие неправедности людей на земле правил период великого отступничества. Восстановление полноты Евангелия из-за выбора Джозефа Смита спросить Бога в смиренной молитве о том, какая из церквей истинна, является примером того, как Бог почитает свободу выбора и веру Своих детей на земле. В наше время, мужчины и женщины могут использовать свою свободу воли, чтобы попросить у Бога с верой о Его помощи в нахождении и соблюдении Его заповедей. Если они будут смиренно соблюдать Его волю, они и их семьи будут благословлены.
Семейные и социальные отношения являются частью смертной жизни по многим причинам, включая необходимость научиться проявлять любовь, признание и сострадание таким способом, который бы возвышал свободу выбора. Неправедные правительства никогда не поддерживаются Богом. Ожидание, что после брака мужчины будут заботиться о своей жене и детях с любовью, уважением, нежностью и материальной и эмоциональной поддержкой, также является частью свободы воли (См. Семья. Воззвание к миру).
Свобода выбора и правительства
Пророк Джозеф Смит учил: «1. Мы верим, что правительства были созданы Богом на благо человека, и что Он держит людей ответственными за свои действия по отношению к ним как в составлении, так и в выполнении законов на благо и для безопасности общества. 2. Мы верим, что ни одно правительство не может мирно существовать, если такие законы не составлены и не исполняются, обеспечивая каждому человеку свободу совести, право на имущество и возможность распоряжаться им, а также право на охрану своей жизни. 3. Мы верим, что всем правительствам по необходимости нужны гражданские и судебные власти для обеспечения соблюдения установленных законов и что таких людей, которые будут выполнять законы справедливо и по правосудию, нужно искать и поддерживать голосом граждан, если это республика, или волей главы государства. 4. Мы верим, что религия создана Богом, и что люди за исполнение её ответственны перед Ним, и только перед Ним, если их религиозные взгляды не побуждают их нарушать права и свободу других. Но мы не верим, что человеческие законы имеют право вмешиваться в определение правил поклонения, стесняя совесть или диктуя формы общественного или личного Богослужения. Мы верим, что гражданский судья должен пресекать преступления, но никогда не контролировать совесть; он должен наказывать виновных, но никогда не подавлять свободу души» (Учение и Заветы, 134:1-4).
«9. Мы не верим, что справедливо смешивать религиозное влияние с гражданским правлением, где одно религиозное общество поощряется, а другое ограничивается в его духовных привилегиях, и когда личные права членов этих обществ как граждан отвергаются» (Учение и Заветы, раздел 134:9).
«11. Мы верим, что люди должны обращаться к гражданским законам для возмещения за все несправедливости и обиды, где имеет место личное оскорбление или нарушены права на имущество или достоинство, где такие законы существуют для защиты в подобных случаях; но мы верим, что все люди имеют право защищать себя, своих друзей, имущество и правительство от незаконных нападений и вторжений всех лиц во время крайней необходимости, где нет возможности немедленно обратиться к законам и получить помощь» (Учение и Заветы, раздел 134:11).
Однополый брак, свобода выбора и роль правительства в защите детей
Лидеры Церкви мормонов поддерживают старания многих христианских организаций в оппозиции по толкованию законов, которые разрешают однополые браки. Эта точка зрения имеет под собой много оснований:
1. Одна из важнейших ролей правительства заключается в защите прав детей (включая ещё не рождённых детей). Половая идентификация это фундаментальное право каждого ребёнка, а также право иметь родителей, которые показывают пример этой половой идентификации. Примером может служить роль родителей, данная Богом. Защита прав детей это роль, которую правительство должно поощрять, а не смущать. Так как брачным законом подразумевается, что дети станут частью семьи, созданной посредством брака, такие законы должны поддерживать половую идентификацию на благо детей, рожденных в браке.
2. Другая роль правительства это действовать с моральной властью, основанной на истинных принципах, чтобы общество не воспринимало эту роль как непостоянную или прихотливую. По мере того как правительство создаёт законы, которые противоречат истинам, данными Богом человечеству для счастливой жизни – такое правительство зачастую имеет непостоянную власть, а не моральную. Это ослабляет органы правления, что ведёт к недоверию и непослушанию законов.
Старейшина Рассел М. Нельсон определил позицию Церкви, говоря о поправке к конституции 5-ого июня 2006 года в Вашингтоне:
«Церковь Иисуса Христа Святых последних дней рада принимать участие в таком важном деле. В то время как все мы здесь сегодня представляем разные религиозные деноминации, мы все объединены одним принципом – брак между мужчиной и женщиной установлен Богом. Святость брака и семьи составляет основу каждого успешного общества. Вместе, мы разделяем обязанность беречь брак и семью, как было заповедано Богом. Пришло время, когда в нашей стране надо принимать конституционную поправку, чтобы защитить наше божественное наследие. Наши меры ни в коем образе не уменьшают наше уважение к людям, которые выбирают жить по иным принципам. Но они подтверждают наше убеждение, что брак является основой социальной структуры и порядка, фонтаном добродетели и основой вечного вознесения».
