Смертная жизнь
Материал из MormonWiki
Cмертная жизнь это промежуток времени между рождением и смертью. Фраза «смертная жизнь» ничего бы не значила, если бы не было «бессмертия». Учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней говорят о том, что смертная жизнь является важной частью Плана спасения, Божьего плана для Его детей. Доктрины Святых последних дней учат о том, что Бог желает подготовить человечество к возвышению:
- Ибо вот, это есть работа моя и слава моя - принести бессмертие и жизнь вечную человека (Моисей 1:39).
«План Спасения» учит нас, что до нашего рождения на земле, мы жили как духи с Богом, и что Бог - прямой Отец наших духов. Бог создал землю, на которую мы должны были прийти, через Своего Сына Иисуса Христа:
- И там среди них, стоял один подобно Богу; и Он сказал тем, кто были с Ним: Мы сойдем вниз, ибо там есть пространство, и мы возьмем этой материи и мы создадим Землю, на которой эти могли бы жить;
- И мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им;
- И те, кто соблюдают законы своего первого бытия, тем будет будет добавлено, а те, кто не соблюдают законы своего первого бытия, те не будут иметь славы в одном и том же Царстве с теми, кто соблюдают законы своего первого бытия; и те, кто соблюдают законы своего второго бытия, на головы тем будет добавлена слава во веки веков (Авраам 3:24-26).
Одна из главных задач смертной жизни – дать нам физические тела. Страсти и аппетиты физического тела обеспечивают для мужчин и женщин возможность быть испытанными, но тело также дает нам силу действовать. Физическое тело – огромное благословение. Мы не можем проявлять любовь во всей ее полноте, не имея тела. Благодаря телу, можно основывать семейные отношения, мужчины и женщины могут творить вместе с Богом, рожая и растя детей, могут совершаться таинства, и мужчины и женщины могут научиться милосердию, давая бедным, больным, и страдающим. Путь человека на этой земле дает ему опыт, помогает ему развивать мудрость, сочувствие и веру.
Еще одной целью смертной жизни является намеренное отделение от присутствия Бога. Мормонская доктрина учит, что «завеса забывчивости» заставляет людей забыть о своем предземном существовании во время смертной жизни. Поэтому люди обязаны развивать веру, чтобы сохранить и улучшить свою связь с Богом, своим Отцом. Бог не оставляет людей без утешения. Каждый человек, родившийся на земле, приносит с собой свет Христа, который действует как совесть, ведя человека к естественному чувству того, что правильно, и что неправильно. Человеку дана свобода выбора. Чем праведнее его выбор, тем сильнее тот свет, который внутри него, и наоборот. Бог дал человечеству пророков, Священные Писания, личную молитву, и самое важное, дар Своего Единородного Сына, вечную жертву, для того, чтобы проложить мост через пропасть, отделяющую человека и Бога. Благодаря Искуплению Христа, люди могут оставлять эту жизнь подготовленными к встрече с Богом и унаследовать часть Его славы.
Необходимость в противоположности
Единственная причина, по которой сыны и дочери Бога могут пользоваться свободой выбора, это существование противоположности во всем.
- Благодаря Его ходатайству за всех, все люди приходят к Богу; поэтому все они предстанут перед лицом Его, и Он будет судить их согласно правде и святости, в Нем прибывающих. А потому требования закона, данного Святым, налагают установленное наказание так же, как и награду, которая тоже установлена, как противоположность, дабы выполнять требования искупления.
- Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всем. Иначе же, ... не существовать ни праведности, ни нечестию, ни святости, ни печали, ни добру, ни злу. А потому все должно соединиться в одно сложное. Но если будет только одна плоть, то она должна оставаться как бы мертвой, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни горя, ни чувства, ни бесчувствия.
- И чтобы выполнить Свои предвечные определения в отношении человека, нужно было после того, как Он сотворил наших первых родителей, полевых животных и птиц небесных и, наконец, все остальное – установить противоположность, как-то: запретный плод в противоположность дереву жизни – одно сладкое, а другое горькое (2 Нефий 2: 10-11, 15).
Во время предземного существования также существовала противоположность. Господь знал, что человек падет, поэтому Он уготовил Спасителя, Иисуса Христа, чтобы Тот исполнил земную миссию и спас нас от грехов, а также, стал примером для человечества. Люцифер, один из перворожденных духовных детей Бога, пошел против плана. Он предложил насильно спасти каждого человека, забирая свободу выбора. Сатана увел за собой одну третью всех духов, живших на небесах. В тот момент прогресс Люцифера и последовавших за ним пришел к концу. Им было запрещено получение тел (и соответственно возможность воскресения), и они были изгнаны. Все те, кто родился или когда-нибудь родится на земле, приняли план Небесного Отца и получили свое второе бытие (смертную жизнь). Во время смертной жизни Сатана искушает человека, чтобы сделать его несчастным, что приводит к отделению от Бога.
- Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. (Исаия 14: 12)
- И был назван Погибель, ибо Небеса оплакивали его, - это был Люцифер, сын зари! (Учение и заветы 76: 26).
- ...ангел Божий, согласно тому, что написано, пал с небес; а потому он стал дьяволом, так как намеревался делать зло перед Богом.
- И, так как он пал с небес и навеки стал несчастным, то пытался также и все человечество сделать несчастным (2 Нефий 2:17, 18).
Смертная жизнь – временное состояние
Ланс Б. Викман описал смертную жизнь следующим образом:
- Это подготовительная почва, испытательное состояние, время, чтобы ходить в вере, время, чтобы подготовиться к встрече с Богом ... Это питающее смирение (см. Алма 32:6–21) и податливость (см. Мосия 3:19) для того, чтобы мы осознали полноту предназначенного нам земного опыта, и чтобы мы настроили себя на то, чтобы получать наставления Духа. Полное смирение и осознание приводит к тому, что человек дает ускользнуть вопросу «почему?» в настоящий момент или даже задать вопрос «почему нет?». Именно претерпевая до конца... мы достигаем целей жизни. Я верю, что великое испытание смертной жизни – это встретить «почему» лицом к лицу и затем дать тому, что случается, случиться, смиренно доверяя обещанию Господа о том, что «все что происходит должно происходить в свое время» (Учение и Заветы 64:32) (Ланс Б. Викман, «А что, если нет», «Ensign», ноябрь 2002, 30).
По сравнению с вечностью, смертная жизнь – очень короткое время. Несмотря на это, именно во время нее мы выбираем то, что повлияет на то, как мы проведем остаток вечности. По словам Старейшины Джозефа Б. Виртлина «смертная жизнь очень коротка, но неоценимо важна» («Время для подготовки», «Ensign», май 1998, 14).
Внешние источники на английском языке:
