Храмовый эндаумент

Материал из MormonWiki

Эндаумент или облечение, подобно крещению, является одним из требований евангелия для спасения и возвышения и святым таинством. Обряд эндаумента происходит в освященных домах Господа или храмах. Храмы были центрами религиозного служения с древних времен, местами заключения заветов, жертвования и богослужения. Мормоны строят храмы и сегодня, поскольку древние заветы спасения были восстановлены на земле под руководством Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа.

Словарь определяет слово «эндаумент» как дар, данный высшей силой. То же самое происходит во время облечения в храме Бога. Облечение это дар знания (серии инструкций и заветов), которое позволяет участвующим оставить дом Господа и ходить день за днем с Духом Бога, а также увеличивать свою духовную силу и руководство.

Когда первые члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней искали безопасное место для собирания, Господь направил их в штат Огайо, где им было велено построить храм, в котором они должны будут получить больше духовной силы: "А поэтому, для этого Я и дал вам заповедь, чтобы вы ехали в Огайо; и там Я дам вам Мой закон; и там вы будете облечены силой свыше;" (Учение и Заветы 38:32)

Позднее святые поспешили завершить храм в городе Наву по этой же причине. Они знали, что скоро будут изгнаны из Наву. Они знали, что великое здание, ради которого они так жертвовали, будет осквернено или разрушено. Они усердно работали над храмом, чтобы быть облеченными духовной силой, необходимой для того, чтобы проделать трудный переход на Запад.

Эндаумент помогает мормонам понять кто они, откуда пришли и куда идут после этой жизни. (См.План спасения) Он помогает членам Церкви понять, что им нужно делать, чтобы подготовиться к встрече с Богом, и что Иисус Христос предлагает спасение для каждого из нас. Информация об облечении представлена крайне символическим образом. Эта церемония в храме мормонов была учреждена пророком Джозефом Смитом в 1840-х годах. Храм в Киртланде, который так никогда и не стал настоящим храмом, но называется молитвенным домом, был подготовительным храмом. Храм в Наву стал первым мормонским храмом, в котором храмовые церемонии проводились во всей полноте.

Содержание 1 Символические инструкции 2 Заветы с Богом 3 Дар от Бога 4 Ссылки на внешние источники на английском языке

Символические инструкции

Храмовое облечение проходит в крайне символической манере. Подобно тому как у слова «стол» есть несколько значений, так и в храме используются символы. Причина, по которой верных мормонов призывают возвращаться в храм много раз в течении всей их жизни, состоит в том, что они могут находить разные оттенки значения в символических инструкциях. Значения, которые человек найдет в символе сегодня, могут отличаться от тех, которые он найдет в будущем. Информация представляемая во время эндаумента, всегда одна и та же; но подготовка и внутренний настрой посетителя храма помогают обрести новое понимание. Один выдающийся мормонский ученый сказал следующее по поводу силы символических наставлений:

Мы живем в мире символов. Мы ничего не знаем, кроме символов. Мы рисуем штрихи на листе бумаги и говорим, что они составляют слово, которое может означать любовь или ненависть, или милосердие, или Бога, или вечность. Штрихи могут не быть красивыми для глаз. Никто не находит, что штрихи виноваты в том, что они не так красивы и велики, как те символы, которые они представляют. Мы не сердимся на буквы Б-О-Г за то, что они не красивы сами по себе, но в то же время они представляют нам величие Бога. Мы рады, что у нас есть символы, если нам понятны их значения. Сегодня я выступаю перед вами; вы не очень расстроены тем как я выступаю и какие слова я выбираю; в попытке донести до вас значение моих мыслей, вы забыли о словах и манерах. Есть люди, которые опротестовывают Деда Мороза, потому что его не существует! Таким людям нужны очки, чтобы увидеть Деда Мороза в виде символа - символа любви и радости Рождества и рождественского духа. В стране, где я родился, не было Деда Мороза, но был маленький козлик, несущий корзину рождественских подарков, которого загоняли в комнату. Козлик сам по себе ничего не значил; но Рождество, которое он символизировал, значило очень много.

Мы живем в мире символов. Ни один мужчина, ни одна женщина не могут выйти из храма облеченными, если они не научатся видеть значение символов и великие значения, которые эти символы представляют. (Джон А. Уидтсоу, "Служение в храме," Генеалогический и исторический журнал штата Юта, апрель 1921 г., стр. 62)

Символы, используемые в храмовых облечениях, и значения этих символов очень священны для мормонов. Они смотрят на значение символов как на знание (облечение) от Бога. По этой причине, единственное место, где мормоны считают надлежащим обсуждение этих символов – это в стенах храмов. Именно поэтому мормоны не обсуждают подробности того, что происходит в храме. Они считаются слишком священными для обсуждения где-либо еще, кроме самого святого из всех мест.

Заветы с Богом

При прохождении облечения, от членов церкви требуется входить в конкретные заветы с Богом. Завет это двустороннее обещание. В религиозном значении, завет означает священное обещание между человеком и Господом. Например, когда человек крещен, он входит в завет в Господом, где обещает, что будет стремиться следовать примеру Иисуса и каяться во всевозможных грехах, которые он может совершить. Когда человек остается верен своим обещаниям, Господь обещает простить тех, чье покаяние основано на истинных и искренних чувствах.

Заветы, даваемые во время облечения, также являются очень священными для мормонов. Эти заветы можно обсуждать вне стен храма только в общих чертах, подобно тому как их описывает Джеймс И. Талмадж в следующем отрывке:

Таинства облечения содержат определенные обязанности, относящиеся к вступающему в них человеку; например, завет и обещание строго соблюдать закон добродетели и целомудрия, быть милосердным, доброжелательным, терпеливым и чистым; жертвовать талантами и материальными дарами для распространения истины и возвышения человеческой расы; и искать возможности для принятия участия в великой подготовке к тому, чтобы земля могла быть готова для принятия своего Царя – Господа Иисуса Христа. Когда человек принимает каждый из этих заветов, это подразумевает принятие обязательств и произнесение обещанных благословений, что зависит от условия верного исполнения обещания.

Каждая черта, йота и буква в храмовых обрядах направлена на возвышение и освящение. В каждом нюансе церемонии облечение ведет к заветам благодетельной жизни, посвящения человека для высших идеалов, верности истине, патриотизму страны и верности Богу. (Джеймс И. Талмейдж, Дом Господа, стр. 84)

Дар от Бога

Храмовое облечение рассматривается мормонами как дар от Бога. Облечение дает знание и обещаниe благословений. Благословения, приходящие благодаря облечению, возможны только благодаря спасению, данному нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. В то время как верные мормоны принимают храмовое облечение как нечто необходимое и очень полезное, они также понимают, что никто кроме Иисуса Христа не может принести спасение. Мы можем быть спасены лишь благодаря вере в Него Одного, следуя Его примеру,.

Ссылки на внешние источники на английском языке

• Мормонские храмы - Лайтпланет
• Мормонские храмы и секретность
• Мормонское храмовое служение – БиБиСи Религия и Этика
• Храмовые таинства мормонов - ReligionFacts
• Раннее христианство и мормонизм: храмовое облечение святых последних дней: вступление
• Храмовые церемонии мормонов